作者簡介：華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，教育部督導(dǎo)專家、廣東省督學(xué)，教育部全國中小學(xué)幼兒園教師培訓(xùn)專家組成員、教育部中小學(xué)校長培訓(xùn)專家委員會成員、廣東省中小學(xué)校長聯(lián)合會常務(wù)副會長。主要研究領(lǐng)域?yàn)榻處熃逃?、教育?jīng)濟(jì)與財政、教育產(chǎn)業(yè)資本化、校長領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校發(fā)展、基礎(chǔ)教育、比較教育（中美教育比較）。參著《２００１年中國教育發(fā)展報告》《簡明教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》《教育財政學(xué)研究》《流動兒童子女義務(wù)教育及財政問題研究》等。 李克強(qiáng)總理在政府工作報告中圍繞“要發(fā)展公平而有質(zhì)量的教育”提出了１０項(xiàng)教育工作重點(diǎn)，其中，“加強(qiáng)師資隊伍和師德師風(fēng)建設(shè)”雖然僅有寥寥幾個字，卻是事關(guān)“有質(zhì)量的教育”這一發(fā)展目標(biāo)是否能夠達(dá)成的關(guān)鍵，甚至可以說，“師德師風(fēng)”就是目標(biāo)達(dá)成的基礎(chǔ)和根本保障。 提升教育質(zhì)量也許會受很多因素的影響，但最根本的影響因素則是在教育實(shí)踐中能否遵循教育規(guī)律，沒有規(guī)律就沒有真正意義上的質(zhì)量，或者說，不循規(guī)律而達(dá)致的所謂的教育質(zhì)量都是偽質(zhì)量，如嚴(yán)格軍事化訓(xùn)練下以犧牲個性發(fā)展為代價的高分?jǐn)?shù)、以犧牲興趣和思維發(fā)展為代價的知識填充式的所謂高效課堂等，都是偽質(zhì)量。從理論上說，遵循教育規(guī)律應(yīng)該是基本常識，是每一個教育者都應(yīng)該做到的，然而現(xiàn)實(shí)卻并非如此，違背教育規(guī)律的行為比比皆是。比如，明明知道簡單灌輸和題海戰(zhàn)術(shù)會讓學(xué)生在單調(diào)的輸入、記憶和重復(fù)訓(xùn)練中失去學(xué)習(xí)的興趣，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到我們所應(yīng)該追求的深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)，但為了能夠“快速”“高效”地獲取表面光鮮靚麗的統(tǒng)計數(shù)字意義上所謂的質(zhì)量，一代又一代的教師都在重復(fù)著這種簡單但卻違背教育規(guī)律的做法。從過去的粉筆加黑板到現(xiàn)在的“ｉＰａｄ”加“白板”，教學(xué)媒介雖然升級換代了，但是教學(xué)理念和方式卻并沒有升級換代，所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減了３０年都沒有減下來，甚至愈演愈烈。再如，明明知道研學(xué)旅行是一種讓學(xué)生走出學(xué)校圍墻、深入社會生活、促進(jìn)學(xué)生全面成長非常有價值的教育方式，是彌補(bǔ)長期以來“讀萬卷書，行萬里路”之“行路”缺失的好契機(jī)，但是卻因?yàn)閾?dān)心安全問題、耗時費(fèi)力問題，絕大多數(shù)學(xué)校都猶猶豫豫、欲做還休。上述現(xiàn)象有的是“不該為而為之”，有的是“該為而不為之”，表面看起來似乎不同，而本質(zhì)卻并無區(qū)別，均是與教育規(guī)律不相容的行為。 問題的關(guān)鍵在于，作為教育者，為何不能把遵循教育規(guī)律作為自己基本的教育準(zhǔn)則并踐行在自己的教育實(shí)踐中呢？在筆者看來，出現(xiàn)這些現(xiàn)象，既不是因?yàn)槿狈逃?guī)律的認(rèn)識，也不是因?yàn)槿狈`行教育規(guī)律的能力，而是與內(nèi)心是否有堅守師德的信念有關(guān)。 關(guān)于師德有很多描述性的說法，比如，師德就是愛、就是責(zé)任，就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，就是“甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰”的犧牲精神，等等。這些自然都是教師所應(yīng)該追求的師德境界，然而在筆者看來，師德最基本的含義應(yīng)該是“敬畏”，是對教育規(guī)律的敬畏，這才是師德的基本原點(diǎn)。所謂師德，是教師職業(yè)所應(yīng)遵循的道德。師德蘊(yùn)含著教師職業(yè)的“道”與“德”兩個基本要素。教育的“道”即教育的規(guī)律，教育中“正確而該做的事”；所謂“德”，即“做了該做的事”，相反，“沒做該做的事”便是“失德”或“無德”。由此可知，從最樸實(shí)的意義上來說，所謂“堅守師德”便應(yīng)該由兩個方面的內(nèi)涵構(gòu)成：其一，一定不做不該做的事；其二，一定要做該做的事。 通常情況下，當(dāng)談起師德問題時，最容易引人關(guān)注的方面是“是否做了不該做的事”，絕大多數(shù)人也都會把“不做不該做的事”作為師德的基本底線，認(rèn)為只要自己沒有做“不該做的事”就算是守住了教師職業(yè)道德的基本底線。換言之，“做了不該做的事”會比較清晰地被斷定為“失德”或“有師德問題”，社會上凡列舉教師“失德”問題也總是用各種“做了不該做的事”的案例來警示，而“失德”的另外一個方面——“沒做該做的事”卻在不經(jīng)意中被忽視掉。原因在于“沒做該做的事”是隱蔽而非顯性的，不容易被覺察；同時“沒做該做的事”的后果也并不一定當(dāng)下馬上顯現(xiàn)，即便會有比較嚴(yán)重的后果，也往往在很長時間以后才會顯現(xiàn)出來。如紅黃藍(lán)幼兒園教師虐童是“做了不該做的事”，其后果馬上顯現(xiàn)出來并引起社會的關(guān)注，但同時，幾乎隨時發(fā)生在每一間課室里的“沒做該做的事”的現(xiàn)象卻不被人所關(guān)注。比如，明明知道采用多種探索和嘗試的方法更有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)質(zhì)疑精神、提升深度學(xué)習(xí)質(zhì)量，但是因?yàn)檫@些方法耗時費(fèi)力并且還可能會有短時間內(nèi)不見效果的風(fēng)險，于是就放棄這些方法，繼續(xù)采取單一但卻“簡單有效”的方法，以犧牲學(xué)生思維發(fā)展的長遠(yuǎn)利益來換取學(xué)生分?jǐn)?shù)成績的短期績效；明明知道要達(dá)致學(xué)生的全面發(fā)展必須讓學(xué)生走出校園圍墻，走向多向度的社會去體驗(yàn)，但是因?yàn)閾?dān)心有多重安全隱患可能會危及自身的業(yè)績評判，所以寧愿讓學(xué)生在“圈養(yǎng)”中失去生命的活力以自保平安。盡管這些“該做而沒做的事”對學(xué)生發(fā)展的影響是至關(guān)重要的，它關(guān)系到我們培養(yǎng)的學(xué)生是否具有可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新能力。但是，由于這些能力即便缺失也不一定在當(dāng)下就顯現(xiàn)出不良后果，至于它對學(xué)生后續(xù)在社會生活和工作中的消極影響有多大，更是當(dāng)下不能看出的教育實(shí)踐中常見的“鐵路警察，各管一段”的心態(tài)，讓絕大多數(shù)人難以超越只顧眼前的功利性特征，所以也就難免或有意或無意忽視、不做那些“該做的事”。 然而，真正意義上的教育質(zhì)量絕不只是眼下的光鮮數(shù)據(jù)，而是指向未來的品質(zhì)。我認(rèn)為真正意義上的教育質(zhì)量，必然要遵循教育規(guī)律，超越眼前利益、追求長遠(yuǎn)發(fā)展。而要做到這些，就需要有內(nèi)心堅定的師德信念——“做該做的事”！（作者：王紅） |