真正的教育不是為生活做準(zhǔn)備，而是生活的本身。

　　——約翰·杜威

　　真正的教育究竟該是什么樣子文 / 姜萌

　　在教育上最大的虐待，不是使一個年輕人無知，而是不斷告訴他，這個世界只有一種圖景，你的人生也只能以一種方式度過。 最可悲的是，年輕人們相信了。 在這種教育方式下成長起來的年輕人，身體是完整的，而精神是殘缺的。他們要么認(rèn)為這個世界是機(jī)械的，不可改變的;要么認(rèn)為這個世界是不可知也不可控的。他們對自己的生活持有的態(tài)度也是如此，他們只能按照“某種”方式生活，而這種方式就像操作系統(tǒng)一樣，在他們出生的時候就預(yù)裝到了他們的大腦里。 如果我是老鼠，我就一輩子打洞。

　　這就是很多人的生活寫照。他們從來就沒想過，雖然我長得像老鼠，但我可能是一只蝙蝠也許我只要張開翅膀，就可以在藍(lán)天上飛翔。

　　中國社會的物質(zhì)文明已經(jīng)發(fā)展到了前所未有的高度，而且仍在以不可抑制的速度不斷刷新新的紀(jì)錄，然而中國社會精神文明的發(fā)展速度，與其高速發(fā)展的物質(zhì)文明則毫不匹配。我們可以享用的物質(zhì)資源，以指數(shù)級的速度增長，而我們獲得幸福的能力則仍然是一條直線。 物質(zhì)世界如高鐵般飛馳，而精神世界宛如停留在蒸汽機(jī)車時代。滿大街都是開著豪車，拿著智能手機(jī)的“殘疾人”，這種人的殘疾是精神上的殘疾。 真正的教育，呼喚“全人”的概念。 教育的根本目的，并不是為了獲得學(xué)歷，以及獲得找尋工作的資本。教育的全部真諦在于使一個動物般的嬰兒，成長為一個“完整”的人。一個人獲得了博士學(xué)位，并不等于他接受了“完整”的教育。

　　一個接受了“完整”教育的人，應(yīng)該概括性地熟知人類社會有史以來最常識性的知識，對這些常識性知識的獲得和傳承，代表著我們真正有資格成為人類這一高級生命體的正式傳人，而不是一只披著人皮只知道吃喝玩樂的野獸。 只有我們獲得了足夠多的常識，知道了這些看似普通的常識，在它誕生的歲月里也曾經(jīng)歷了血雨腥風(fēng)和無數(shù)的犧牲，理解了這些常識間的關(guān)聯(lián)與繼承，才能發(fā)育出理性的邏輯與不失偏頗的認(rèn)知。 今天，只是不斷重復(fù)的歷史。對今天的無知與失控，不過是缺乏歷史常識的表現(xiàn)。倘若人人都具備基本的常識，人類社會現(xiàn)有的痛苦、殘暴、疾病與悲劇，將至少縮減一半。 發(fā)育出正常邏輯與良好認(rèn)知的人，可以將常識黏合成一個有機(jī)體，他不必通過偏激展示自己僅有的所謂“才華”，他可以適應(yīng)任何人和任何環(huán)境，但又絕不被同化，永遠(yuǎn)保持自我的價值和底線。 這個底線，就叫做良知。

　　就像在馬斯洛的需求理論中，許多人即使富甲一方、位高權(quán)重，卻從生至死也不曾產(chǎn)生過所謂“自我實現(xiàn)”的需要，在他們的需要層次理論中，只有生理需要。而對于許多人來說，沒有常識和邏輯的支撐，良知可能一輩子與他們無緣。 這就是為什么人類社會不能確切地被稱為“人類”社會的原因。 只有以常識、邏輯和良知的培養(yǎng)為核心的全人教育，才是真正的教育。奧數(shù)和外語只不過是技能訓(xùn)練，它們雖然重要，但對于一個人的生命來說，并沒有什么價值。就像每天上廁所對我們來說很重要，但是我們活著并不是為了上廁所。 全人教育的火種，只能按順序點(diǎn)亮。我們必須要從第一步做起，先解決常識問題。我們很難想象如何跟一個沒有可持續(xù)發(fā)展常識的人談環(huán)保，也很難想象離開三權(quán)分立空談法制與法治。