在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式面臨轉(zhuǎn)型之時(shí),中國(guó)教育如何為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新助力?如何理解教育的本質(zhì)?如何理解中國(guó)的教育改革?如何理解教育之道?近日,北京師范大學(xué)資深教授顧明遠(yuǎn)先生對(duì)話清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)錢穎一教授,就“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和教育轉(zhuǎn)型”進(jìn)行跨界論道—— 教育更要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力 改革開放近40年來(lái),我國(guó)教育培養(yǎng)了大批有知識(shí)和技能的人才,對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型,中國(guó)教育如何助力經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新?由北京明遠(yuǎn)教育書院、中信出版社集團(tuán)《比較》編輯室和青島偉東云教育集團(tuán)聯(lián)合主辦的“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和教育轉(zhuǎn)型”主題讀書會(huì)日前在金融空間(COYARD)舉辦。北京師范大學(xué)資深教授顧明遠(yuǎn)和清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授錢穎一就教育本質(zhì)、創(chuàng)新人才培養(yǎng)、大學(xué)之道等問(wèn)題開展了跨界對(duì)話。 面對(duì)當(dāng)前的各種挑戰(zhàn)、各種危機(jī),教育該怎么辦 顧明遠(yuǎn):這需要重新認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)。過(guò)去,人們常以工具理性來(lái)解釋教育,教育的確離不開政治和經(jīng)濟(jì),教育要為政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù),但教育更是人的權(quán)利。教育的本質(zhì)應(yīng)該是培養(yǎng)人,是提高人的生命質(zhì)量和人的生命價(jià)值。對(duì)個(gè)體來(lái)講是提高個(gè)體的生命質(zhì)量,包括體魂強(qiáng)壯、科學(xué)文化素養(yǎng)的提高、思想品德的提升;對(duì)社會(huì)來(lái)講,提高個(gè)體對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn),這就要求我們相應(yīng)地改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)方式。 今天我們看待教育,還存在功利主義的想法。聯(lián)合國(guó)教科文組織前年發(fā)布了一份重要的報(bào)告《反思教育:向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變?》,特別強(qiáng)調(diào)教育要以人文主義為基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、尊重人類、尊重和平,能夠?yàn)樯鐣?huì)持續(xù)發(fā)展承擔(dān)責(zé)任。 錢穎一:今天討論中國(guó)的教育問(wèn)題,著眼點(diǎn)是為了中國(guó)明天的經(jīng)濟(jì),教育的功用之一是為了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。但是我也清醒地認(rèn)識(shí)到,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)絕不應(yīng)該是教育的唯一功用。育人比育才更重要,大學(xué)教育的首要目的是教育青年成為“有教養(yǎng)的文明人”。教育的含義應(yīng)該回歸它的本質(zhì),教育最終是為了人,就像經(jīng)濟(jì)發(fā)展最終也是為了人。 教育決定未來(lái),要培養(yǎng)創(chuàng)新人才,需要培養(yǎng)學(xué)生的思維方式 顧明遠(yuǎn):有些家長(zhǎng)說(shuō),寧愿犧牲孩子幸福的童年,為了將來(lái)的生活。其實(shí),沒有幸福的童年就沒有幸福的將來(lái)。學(xué)生需要健全的人格和健全的社會(huì)情緒,有開朗的性格能夠和別人溝通,包容別人。不要搞得那么復(fù)雜,自然成長(zhǎng),他以后才能有幸福的將來(lái)。 短期功利主義的思想其實(shí)不只是家長(zhǎng)有,老師有時(shí)候也有。老師培訓(xùn)時(shí)會(huì)問(wèn)我怎么應(yīng)付高考,我說(shuō)我沒辦法告訴你們,但是我可以告訴你們我們應(yīng)該有什么教育理念。我希望教師們的知識(shí)面能夠廣一點(diǎn),來(lái)提高自己的素養(yǎng)。數(shù)學(xué)老師可不可以看點(diǎn)文學(xué),學(xué)點(diǎn)英語(yǔ)?文學(xué)老師是不是可以看點(diǎn)科普作品?素養(yǎng)提高后,思維就會(huì)開闊,就會(huì)想出很多辦法來(lái),知識(shí)不光是掌握一些具體的知識(shí),更重要的是要提高人的思維能力和品位修養(yǎng)。 錢穎一:我們現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的有用性定義越來(lái)越短,最好立竿見影。有一句口頭禪:“這個(gè)不考不用看?！边@句話最大的負(fù)面影響就是容易扼殺學(xué)生的好奇心。從考試開始,學(xué)生主要的學(xué)習(xí)動(dòng)力就是為了達(dá)到極其近期的目標(biāo),不在這個(gè)目標(biāo)之內(nèi)的,往往都興趣不足。 大家都覺得小孩去北大、清華是很好的事,但在我看來(lái),學(xué)生在清華這樣的大學(xué),各方面的挑戰(zhàn)和壓力不小,應(yīng)對(duì)不當(dāng),搞不好也是很悲哀的事。我每次在給大一新生上第一堂課時(shí)都會(huì)說(shuō),期中考試后你們絕對(duì)會(huì)發(fā)現(xiàn)有一半同學(xué)的考試成績(jī)會(huì)落在50%以下。這些學(xué)生在進(jìn)入清華之前,幾乎從來(lái)沒有在考試上落在全班50%以下過(guò)。 經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究選擇和決策。我們對(duì)多樣性認(rèn)識(shí)不足,往往認(rèn)為只有一條路可以走,由一個(gè)分?jǐn)?shù)決定。在你做決策的時(shí)候,希望找到最優(yōu)決策,這沒有錯(cuò),但這個(gè)決策是基于你對(duì)世界的了解,你對(duì)自己的了解,對(duì)人的成長(zhǎng)道路的理解。我覺得,很多這樣的信息其實(shí)并不準(zhǔn)確,也不完全,再加上從眾心理,片面追求一種發(fā)展方式確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。 創(chuàng)新取決于創(chuàng)造性人才,創(chuàng)造性人才取決于教育。在這個(gè)意義上,教育決定未來(lái),要培養(yǎng)創(chuàng)新人才,需要培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。 比知識(shí)更重要的是思維能力的培養(yǎng)、看問(wèn)題的視角的養(yǎng)成 錢穎一:我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí),過(guò)于局限在“知識(shí)”上。有些學(xué)生學(xué)了很多知識(shí),但思考能力、思維能力不夠,以至創(chuàng)新能力欠缺。清華經(jīng)管學(xué)院的學(xué)生應(yīng)該說(shuō)是頂尖大學(xué)中的優(yōu)秀學(xué)生,在他們身上,我也發(fā)現(xiàn)了這樣的問(wèn)題,他們基本素質(zhì)都很高,但創(chuàng)造力、創(chuàng)新力確實(shí)不夠。 猶太人也很注重教育,但他們的方式和我們不一樣。猶太人的小孩回到家里,家長(zhǎng)問(wèn)的是:你今天提了什么問(wèn)題?不僅如此,家長(zhǎng)接下來(lái)還要問(wèn):你提了什么問(wèn)題是老師答不出來(lái)的?猶太人認(rèn)為,從來(lái)沒有愚蠢的問(wèn)題,同時(shí)也沒有唯一正確的答案。 在我們這里,提問(wèn)題的孩子會(huì)很自然地被認(rèn)為沒聽懂。我們對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的要求就是“早學(xué)一點(diǎn),多學(xué)一點(diǎn),學(xué)深一點(diǎn)”,都是圍著知識(shí)打轉(zhuǎn),同時(shí)我們往往追求標(biāo)準(zhǔn)答案。 顧明遠(yuǎn):教育轉(zhuǎn)型有一個(gè)過(guò)程。比如,教育一定要擺脫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)綁架學(xué)校的問(wèn)題。有些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不是培養(yǎng)學(xué)生,幫助學(xué)生克服困難,而是為了應(yīng)付考試,一天到晚做題,家長(zhǎng)很糾結(jié)。其實(shí)這樣做并不一定有好的效果,相反可能壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?，F(xiàn)在有一個(gè)普遍的現(xiàn)象,學(xué)生處于“被學(xué)習(xí)、被教育”的狀態(tài),這需要改革。教育的本質(zhì)在某種意義上來(lái)講就是培養(yǎng)學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生思維的改變。 錢穎一:我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)過(guò)于局限在知識(shí)上,影響了創(chuàng)造力的產(chǎn)生。創(chuàng)造力跟知識(shí)有關(guān),但還與好奇心和想象力有關(guān)。比知識(shí)更重要的是思維能力的培養(yǎng)、看問(wèn)題的視角的養(yǎng)成,雖然未必像有些課程那樣能直接幫助你實(shí)際找工作,但這些都是對(duì)人的一生非常有幫助的。大學(xué)要為學(xué)生,還應(yīng)當(dāng)是為學(xué)生的一生。 我對(duì)“錢學(xué)森之問(wèn)”有一個(gè)簡(jiǎn)單的回答:不是我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才,而是我們的學(xué)校在增加學(xué)生知識(shí)的同時(shí),有意無(wú)意地減少了創(chuàng)造力必需的其他元素,那就是好奇心和想象力。營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境,把想象力和好奇心盡量保存下來(lái),對(duì)培養(yǎng)杰出人才會(huì)更有效。在清華經(jīng)管學(xué)院,我們有意識(shí)地創(chuàng)造比較寬松的環(huán)境和開設(shè)一些特別的課程。本科生有一門課程叫“批判性思維與道德推理”,它對(duì)改變學(xué)生的思考方式很有意義。改變心智模式和思維方式需要我們的大學(xué)盡力創(chuàng)造條件,培育出一種寬松、寬容的環(huán)境和氛圍,讓學(xué)生自己“悟”出來(lái),讓人才自己“冒”出來(lái)。 大學(xué)不光是學(xué)知識(shí),也是發(fā)現(xiàn)自己的興趣、發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處、發(fā)現(xiàn)自己的短處的過(guò)程。在這里的供給側(cè)就是發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn),需求側(cè)就是要知道社會(huì)的需求。(本報(bào)記者 劉華蓉) |