伴隨著新一代信息技術(shù)的快速崛起以及生物技術(shù)、新材料、新能源等跨領(lǐng)域技術(shù)的深度融合，新一輪技術(shù)革命已現(xiàn)端倪，其影響日益深刻和廣泛，正如習(xí)近平總書記在2018年兩院院士大會上指出的——“科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻影響著國家的前途命運，從來沒有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。”與此同時，海德格爾所言的被遮蔽的現(xiàn)代技術(shù)本質(zhì)也日益進入解蔽之境，技術(shù)的物性、人性、活性、知性等維度得到更為豐富的充分性展開和泛在性運用，以素養(yǎng)培養(yǎng)為主旨的中小學(xué)的技術(shù)教育、以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心的職業(yè)院校的職業(yè)技術(shù)教育、以技術(shù)的專業(yè)能力培養(yǎng)為核心的高等技術(shù)與工程教育以及以興趣為旨趣的社會場所的技術(shù)教育，毫無疑義都必將經(jīng)歷新技術(shù)革命所帶來的觀念更新和價值重構(gòu)的洗禮。因此，更新技術(shù)觀念，建構(gòu)現(xiàn)代技術(shù)多維視野下的技術(shù)教育價值體系，對實現(xiàn)與新一輪技術(shù)革命相匹配的我國各級各類的技術(shù)教育變革，推進更高水平的教育現(xiàn)代化建設(shè)，深入提高學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)、促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，滿足國家發(fā)展戰(zhàn)略需求，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實意義。 全面把握技術(shù)教育對人的發(fā)展的獨特價值，在不斷提高學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的同時，努力建構(gòu)技術(shù)的育德、啟智、健體、益美、樹勞育人價值體系 1.技術(shù)教育有助于學(xué)生理解當(dāng)代的科技文明、明晰技術(shù)發(fā)展的價值感與道德感 近期以來，社會公眾廣泛關(guān)注的長春長生生物科技公司的“凍干人用狂犬病疫苗造假”、南方科技大學(xué)科技人員“基因編輯嬰兒誕生”、西鳳·國典鳳香50年年份酒［2012珍藏版］“塑化添加劑嚴(yán)重超標(biāo)”、深圳虐童視頻的“隱私偷窺與網(wǎng)絡(luò)發(fā)布行為”，以及大家熟知的高農(nóng)藥殘留、重金屬污染嚴(yán)重、激素過量的農(nóng)副產(chǎn)品、甲醛嚴(yán)重超標(biāo)的家裝材料等，無一不體現(xiàn)了技術(shù)的德性因素。技術(shù)是事實與價值的統(tǒng)一。作為人類能動的活動過程，技術(shù)不僅是其創(chuàng)造成果的器物，其中還滲透著價值、道德等文化因素。技術(shù)的德性滲透在技術(shù)需求的產(chǎn)生、技術(shù)設(shè)計的動機、技術(shù)材料的選擇、技術(shù)及其產(chǎn)品的創(chuàng)生、技術(shù)使用與技術(shù)維護的方式等過程與要素之中。技術(shù)教育必須幫助學(xué)生厘清這些客觀事實背后的道德選擇和價值判斷，幫助學(xué)生建立積極的“人技觀念”，促使學(xué)生形成技術(shù)的德性意識，具有技術(shù)的價值感和道德感，能夠富有責(zé)任、具有道德和科學(xué)規(guī)范地使用技術(shù)。 2.技術(shù)教育有助于啟迪學(xué)生的實踐智慧和創(chuàng)新思維、促進學(xué)生程序性知識和默會知識的深度學(xué)習(xí) 現(xiàn)代技術(shù)具有基于實踐經(jīng)驗和理論運用的知識屬性及方法論特征。技術(shù)的物性與知性的融合往往更能夠催生實踐智慧和創(chuàng)新思維，因為僅僅有物的存在并不能導(dǎo)致技能、技藝層面上技術(shù)的產(chǎn)生，它還需要人的靈感、智慧、經(jīng)驗、知識和方法的融入。作為物與物的匹配、物與物的作用的技術(shù)，其匹配的比例、方式，作用的程序、工藝和方式都是人腦思維和反復(fù)加工的結(jié)果，都是基于目的性的需要和問題的解決。我國學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)科目中，認知科目為主體，學(xué)生大都以“刷題”式的邏輯計算和識記寫作為主要方式。盡管這對他們的心智技能的發(fā)展具有重要價值，但學(xué)生實踐智慧和創(chuàng)新能力缺乏，片面的、畸形的發(fā)展成為不爭的事實。技術(shù)教育以真實的生活世界為情境，以真實的任務(wù)和操作過程為基礎(chǔ)，以真實的問題解決和真實的創(chuàng)造性成果為核心，有利于學(xué)生程序性知識和默會知識的有效建構(gòu)和深度學(xué)習(xí)，對學(xué)生基于現(xiàn)實問題和基于設(shè)計與操作的實踐智慧和創(chuàng)造性能力培養(yǎng)具有不可替代的作用。在技術(shù)教育過程中，應(yīng)特別關(guān)注意念與理念轉(zhuǎn)化為操作方案的能力，知識的整合、應(yīng)用及物化的能力，基于可靠性、性價比的方案權(quán)衡和優(yōu)化的能力，以及把有形的創(chuàng)造物轉(zhuǎn)化為無形的智慧、把無形的智慧轉(zhuǎn)化為有形的創(chuàng)造物的過程與能力等。這些獨特的能力往往是我國教育的短板和盲區(qū)，對學(xué)生實踐智慧和創(chuàng)新能力的結(jié)構(gòu)完善具有特別價值。 3.技術(shù)教育有助于學(xué)生的體腦協(xié)調(diào)、身心和諧和動作技能的學(xué)習(xí)與發(fā)展 技術(shù)學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生手腦并用、知行合一、身心統(tǒng)一的過程，其主要方式為“做中學(xué)”和“學(xué)中做”。在此過程中學(xué)生不僅進行知識的綜合學(xué)習(xí)與綜合運用，而且將通過工具使用、材料加工、設(shè)施操作、圖樣繪制、工藝制作、零件裝配、表面處理、產(chǎn)品優(yōu)化等動手實踐和具身性操作，進行一定的小肌肉、大肌肉運動，四肢協(xié)調(diào)、手眼協(xié)調(diào)、感覺統(tǒng)合的活動與鍛煉，并獲得運用工具中方向、力度、節(jié)奏、姿勢、平衡、穩(wěn)定、控制等過程與方式的知識和經(jīng)驗，獲得技術(shù)設(shè)計、技術(shù)實驗、技術(shù)操作、技術(shù)制作等方面動作技能的發(fā)展。這對于單調(diào)和抽象的知識學(xué)習(xí)來說，不僅是學(xué)習(xí)方式的變換，而且是身心狀態(tài)的一種調(diào)節(jié)和體質(zhì)增強運動的一種補充。 4.技術(shù)教育有助于學(xué)生審美意識的增強、勞動能力的提升和工匠精神的培育 技術(shù)是真善美的統(tǒng)一體。技術(shù)保護人、解放人，同時技術(shù)也發(fā)展人、塑造人。技術(shù)所蘊含的人性維度，使得技術(shù)教育過程成為一個豐富而又生動的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)生真善美和諧發(fā)展、勞動能力不斷提升和個性不斷得到陶冶和雕琢的過程。就其審美角度而言，技術(shù)過程也是感受美、創(chuàng)造美的過程。方案的設(shè)計、圖樣的繪制、作品的制作和優(yōu)化、技術(shù)產(chǎn)品說明書的寫作、技術(shù)的交流等，都充滿著美學(xué)要素，不僅如此，通過豐富多彩的技術(shù)學(xué)習(xí)與活動體驗，學(xué)生還能夠感悟到勞動可貴、創(chuàng)造偉大的精神之美，體悟到兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、精益求精的人性之美。就其勞動角度而言，每一件技術(shù)作品都是腦力勞動和體力勞動的結(jié)晶，都是辛勤勞動、智慧勞動、誠實勞動的成果，每一個細節(jié)如工具的擺放、環(huán)境的整理、材料的節(jié)儉、流程的有序、作品的珍惜等都浸潤著勞動觀念和勞動習(xí)慣，而工具的使用、材料的加工、工藝的選擇、方案的物化等則是勞動技能的培養(yǎng)。技術(shù)學(xué)習(xí)過程中的專心致志、精打細算、崇尚優(yōu)化、講究效率、不畏困難、追求卓越等是工匠精神的培育，對學(xué)生的品格塑造和人格建構(gòu)來說，更是無聲的熏陶。 深刻體悟技術(shù)教育的社會發(fā)展價值，確立技術(shù)教育融入國家發(fā)展戰(zhàn)略的價值準(zhǔn)則，努力造就學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的能力 無數(shù)事實證明，技術(shù)的發(fā)展不僅深刻影響著人們的生活福祉和社會的文化生態(tài)，而且還影響國家的前途命運和民族的偉大復(fù)興。一個高度現(xiàn)代化的技術(shù)強國的建設(shè)，離不開各級各類技術(shù)教育的戰(zhàn)略支撐。我們必須從國家安全、社會富裕、文明提升、民族復(fù)興等方面建構(gòu)技術(shù)教育對社會的價值體系，努力造就能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的一代新人。 1.技術(shù)是國之重器，技術(shù)教育是基礎(chǔ)的國防，是國家安全的基礎(chǔ)保障 早在上個世紀(jì)50年代末，時任哈佛大學(xué)校長的柯南特就認為，蘇聯(lián)在科學(xué)技術(shù)上的突破，是因為蘇聯(lián)建立了能夠培養(yǎng)技術(shù)優(yōu)勢所需要的教育制度，由此加大了聯(lián)邦政府的教育經(jīng)費撥款，以支持中小學(xué)的科學(xué)、數(shù)學(xué)、技術(shù)等教育，并對立志于畢業(yè)后從事中小學(xué)科技教育的優(yōu)異學(xué)生提供優(yōu)惠貸款和國防獎學(xué)金。1996年美國發(fā)布的《技術(shù)與國家利益》文件中指出：“技術(shù)上的領(lǐng)先地位對于美國的國家利益比歷史上任何時候都顯得更為至關(guān)重要”“國家的繁榮需要一項全面的技術(shù)政策，一項與國家的經(jīng)濟、貿(mào)易、教育和培訓(xùn)、科學(xué)和國防政策一體化的技術(shù)政策”。由此可見，美國的科技優(yōu)勢與其包括中小學(xué)技術(shù)教育在內(nèi)的一體化技術(shù)政策設(shè)計高度相關(guān)。對此，我們必須高度重視并予以借鑒。 2.技術(shù)是人類財富的重要積累形式，技術(shù)教育有利于經(jīng)濟發(fā)展和科技進步 中美兩國之間的貿(mào)易戰(zhàn)使我們深切感受到關(guān)鍵技術(shù)對經(jīng)濟形態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟實力以至經(jīng)濟命脈的影響。技術(shù)是人類從需求出發(fā)對人工世界的持續(xù)不斷的改變與探索，是人類財富的一種重要積累形式，教育則是這種特殊財富積累的傳聲筒和催化劑。與此同時，我們也可以發(fā)現(xiàn)，技術(shù)教育與科技進步密不可分。如19世紀(jì)世界博覽會后英法技術(shù)教育的變革催生了其新一輪的科技創(chuàng)新的繁榮，20世紀(jì)蘇聯(lián)綜合技術(shù)教育的普及為其成為科技強國奠定了堅實的基礎(chǔ)，20世紀(jì)五六十年代日本的“技術(shù)立國”及中小學(xué)的技術(shù)與家政教育以及產(chǎn)業(yè)教育等一起，使日本從第二次世界大戰(zhàn)的廢墟上爬了起來，并實現(xiàn)了經(jīng)濟振興和科技崛起。而上世紀(jì)60年代末韓國推進中小學(xué)技術(shù)課程開設(shè)的“總統(tǒng)令”，實現(xiàn)了教育的現(xiàn)代性改造，與成就“亞洲四小龍”的夢想形成了某種特定的契合。職業(yè)技術(shù)教育為經(jīng)濟發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級造就大量的技術(shù)技能性人才，技術(shù)的本科教育及研究生教育為社會提供大量的應(yīng)用性和研究性技術(shù)人才，中小學(xué)技術(shù)教育則是提高國民技術(shù)素養(yǎng)的重要手段，更為經(jīng)濟領(lǐng)域提供科技人才的教育基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。技術(shù)教育應(yīng)當(dāng)把對技術(shù)產(chǎn)品、技術(shù)服務(wù)的健康消費觀念，把對技術(shù)的理解能力、使用能力、選擇能力、管理能力，把對技術(shù)的實踐能力和創(chuàng)新能力作為重要的教育內(nèi)容，以促進社會經(jīng)濟健康發(fā)展和科技水平的提高。 3.技術(shù)是人類文明的重要組成部分，技術(shù)教育對傳承和創(chuàng)新人類文化、實現(xiàn)民族復(fù)興具有獨特價值 技術(shù)是人類社會發(fā)展的標(biāo)志之一，是人類文明的重要組成部分，是文化進化的主要來源。技術(shù)的“人性維度”“價值維度”“意識形態(tài)維度”“文化維度”等為技術(shù)教育的文化傳承與創(chuàng)新價值實現(xiàn)提供了理論與實踐的依據(jù)。人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明一直如滾滾洪流不斷發(fā)展、生生不息，而技術(shù)正在成為文化發(fā)展過程中最具變革性的推動力量。技術(shù)教育作為傳承、創(chuàng)造并引領(lǐng)技術(shù)文化的重要力量，已經(jīng)引起世界各國的廣泛關(guān)注。正因為如此，越來越多的國家將技術(shù)列為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，并作為教育現(xiàn)代化的重要支點之一。如俄羅斯把技術(shù)列為一至十一年級學(xué)生的必修課程，澳大利亞、新西蘭本世紀(jì)初把技術(shù)列為中小學(xué)課程的八大領(lǐng)域之一，英國則從學(xué)生5歲開始開設(shè)技術(shù)課程并列為學(xué)業(yè)水平考試科目之一，美國在2000年頒發(fā)了面向全體美國人的技術(shù)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)等。著名的《2061計劃》曾深刻指出：“普通教育應(yīng)當(dāng)以神圣的方式，把技術(shù)介紹成我們的歷史，我們每個人的存在和我們的未來的一個組成部分……技術(shù)教育應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代兒童和青年人的基本教養(yǎng)。”這也揭示了技術(shù)教育的基礎(chǔ)性與神圣性。對此，我國的技術(shù)教育應(yīng)“從娃娃抓起”，“抓早抓小抓好抓巧”，把技術(shù)素養(yǎng)作為重要的核心素養(yǎng)，把技術(shù)教育列為教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，并通過大中小學(xué)一體化機制加以落實。一個國家只有通過基礎(chǔ)而又廣泛的技術(shù)教育提高了全民對技術(shù)的神圣感、認同感，激起了他們對技術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，才可以使他們成為社會發(fā)展、文化傳承的中堅力量，才可能真正實現(xiàn)技術(shù)教育對學(xué)生成長和民族復(fù)興的核心價值。 （作者系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院院長、教授，教育部普通高中通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組組長） |