作者：李煜暉（北京師范大學第二附屬中學高級教師） 文科課程與教學是學校落實人文教育的重要渠道，在學生人生觀和價值觀逐步穩(wěn)固定型的中學階段，其重要性尤為突出。長期以來，我國中學教育普遍存在重理輕文、重理輕藝術的課程開發(fā)傾向，文科教學中又普遍秉持知識中心、教師中心和應試中心的觀念，追求知識的線性增長、傳遞效率和復現(xiàn)準度，不利于提高學生運用知識解決現(xiàn)實問題的能力，遑論思維品質(zhì)和文化底蘊的培養(yǎng)。要革除積弊，化育英才，滿足新時代對人文教育提出的新要求，從文科課程與教學的視角來看，有五個關鍵。 堅持目標定位的長遠性 文、史、哲、美等人文學科指向“做人”，與政治、經(jīng)濟、法律、管理等相關的社會學科指向“做事”。為人處世所應具備的人格道德和謀生所需的關鍵能力需要長期陶冶和訓練，且二者互為表里，不可分割。文科課程與教學的目標定位必須克服短視和功利問題，深入貫徹立德樹人的教育方針，立足學生的終身發(fā)展，結(jié)合學校自身的育人特色，凝練具有長期性和整體性的育人目標。在人文教育方面，北京師范大學第二附屬中學將目標定位為三個方面，一是提高文科學力，使學生對人文社會學科產(chǎn)生濃厚興趣，掌握恰當?shù)膶W習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，重點是閱讀能力、寫作能力和研究能力。二是促進思維發(fā)展，在閱讀、寫作、研究中提高思維能力，提升思維品質(zhì)，尤重批判性思維和創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成。三是培育人文精神，使學習所得內(nèi)化為自身的道德準則，外顯為身體力行的行為表現(xiàn)，其核心是愛國主義精神和獻身社會的情懷。 加強課程設計的整體性 當前中學文科多數(shù)采取知識中心的課程開發(fā)模式，學科知識以物理組合的方式累疊、排序，重數(shù)量而輕聯(lián)系，多分割而少統(tǒng)整。不同學科之間，學科內(nèi)部不同課程之間，課程內(nèi)部各模塊之間，模塊內(nèi)部各單元之間，相對孤立，不相連屬。課程開發(fā)越多，越容易造成內(nèi)容膨脹和結(jié)構(gòu)混亂，加重師生教學負擔。文科課程的重要特點是包羅萬象、邊界模糊，高質(zhì)量的文科學習不僅要兼收并蓄，更要觸類旁通。學校既是課程的執(zhí)行者，也是課程實施的主體，要鼓勵學校對課程進行“二次開發(fā)”。一方面整合國家、地方和校本三級課程，構(gòu)建國家課程校本化實施方案和學校自身的特色課程方案，在頂層設計上避免學科內(nèi)部的重復無序和學科之間的干擾。另一方面，打通學科壁壘，整合相鄰學科課程內(nèi)容，積極開發(fā)跨學科聯(lián)合課程，鼓勵學生調(diào)動不同學科的知識和經(jīng)驗，運用不同視角和方法看待和解決人文、社會領域的真實問題。 提倡文科教學的研究性 在積極倡導發(fā)展學生核心素養(yǎng)的當下，有學者提出，素養(yǎng)教學的要義是“教學即研究”，要改變過去那種粗加工、大規(guī)模、缺乏創(chuàng)造性的班級授課制教學，讓師生合作研究學科和生活。教師要研究學生的思想，把教學轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生研究，并且?guī)椭鷮W生做研究。最終將專業(yè)人員的研究方式，轉(zhuǎn)化為教學與學習方式。文科學習講究“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”，正是強調(diào)持續(xù)探索和刻苦鉆研。這樣的求知歷程，有利于培養(yǎng)學生勇于質(zhì)疑、獨立思考的精神，使他們沉潛于深度學習的快樂，青少年的意志品質(zhì)和觀點見識也由此生成和發(fā)揚。如果僅僅滿足于結(jié)論性知識和淺表化答案，學生的關注點將隨著鋪天蓋地的信息不斷轉(zhuǎn)移，對文科的興趣將在反復操練中不斷喪失，這些問題應該引起文科從教者足夠的警惕。筆者近年來在北師大二附中倡導和推動語文專題教學，以經(jīng)典名著為閱讀材料，采取發(fā)現(xiàn)問題、選擇課題、課題研究和書面表達等教學流程，通過完整的活動鏈條持續(xù)培養(yǎng)學生治學研究能力，恰是出于此種憂思。 強調(diào)文科學習的實踐性 對個體而言真正有益、有效的知識，是能夠及時提取并在復雜情境下解決問題的知識，這些知識是學生在實踐活動中自主建構(gòu)的，不能靠生硬灌輸和死記硬背得來。人文社會學科的課堂教學，要摒棄對知識傳遞效率的執(zhí)念，設計多樣化的、有挑戰(zhàn)的學習任務，讓學生從容而充分地“動起來”，在完成任務的過程中掌握知識、建構(gòu)經(jīng)驗。同時，要用更開闊的視野審視文科教學，在力所能及的情況下，讓學生把間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，把讀萬卷書和行萬里路結(jié)合起來。中國文化注重“踐履躬行”，誠如《中庸》對修身治學的開示——“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。學而能思，思而能行，言行一致，表里如一，是學以成人的重要尺度。在學中做，在做中學，把學習實踐和道德實踐相結(jié)合，是東西方教育智慧對文科教學的重要啟迪。 注重評價手段的豐富性 對人文社會學科來講，紙筆測試是衡量文科學業(yè)水平優(yōu)劣的重要手段，但毋庸諱言，單純依賴紙筆測試必將導致情感、態(tài)度、價值觀等內(nèi)隱的育人目標被架空，造成教師教學目的和學生學習目的背離人文教育以人為本、培養(yǎng)學生健全人格的初衷。在期待和呼吁不斷完善中、高考命題和人才選拔方式的同時，作為直接面對鮮活生命的教育工作者，我們也要從自己做起，努力豐富教學評價手段，提升教學評價能力。首先，真心認同并堅持“為學習而評價”的理念，把評價信息、評價結(jié)果作為改善教師教、促進學生學的材料，而非對學生做優(yōu)劣判斷的依據(jù)。其次，重視過程性和表現(xiàn)性評價，關注學生以何種態(tài)度參與學習活動，以何種方式呈現(xiàn)學習成果，以何種狀態(tài)與同伴合作，能否在學習中不斷進行自我反思等。再次，做好“無聲的評價”和“無痕的評價”，重視師生之間的精神互動、情感溝通和心靈共鳴，并用“身教”持之以恒地影響和激勵學生。在學生成長的重要節(jié)點和關鍵事項上深度溝通，避免過度評價、無序評價對學生成長的干擾，尤其要跳出“處處留痕”的形式主義窠臼，克制“為表現(xiàn)而表現(xiàn)”的作秀心理——這對當前的文科教育至關重要。 |