學(xué)校教育不能是過去時(shí)代的簡單復(fù)制和重演，那么在這個(gè)變化和發(fā)展如此之快的時(shí)代，我們到底應(yīng)該如何做教育？ 英國著名作家查爾斯·狄更斯在《雙城記》里說過，“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代”。在這個(gè)變化和發(fā)展如此之快的時(shí)代，應(yīng)如何做教育？我們認(rèn)為，學(xué)校教育不能停留在工業(yè)時(shí)代的流水線生產(chǎn)的傳統(tǒng)教育模式上，也不能停留在對(duì)以往文化的簡單復(fù)演上，而應(yīng)著重培養(yǎng)既肩負(fù)立足于現(xiàn)在又能引領(lǐng)未來的人。 布局校園文化，打造第三教育空間。教育理念是一所學(xué)校文化的基石。從“文翁重文千年化一蜀，比于齊魯，是可學(xué)繼。武侯不武萬里治三川，領(lǐng)先魏吳，當(dāng)然智承”中可以進(jìn)行文化尋根，“智承武侯，學(xué)繼文翁”“博通古今，雅達(dá)天下”，學(xué)校為培養(yǎng)“以成立信，展智雅之風(fēng)，蓄博雅之勢，養(yǎng)包容之量，成為有自信敢擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代公民”，擔(dān)當(dāng)重任。環(huán)境是教育的重要資源，是教育理念的外顯和文化認(rèn)同。漫步校園，我們可以看到建筑與文化共舞，自然與書香一色，每一面墻壁會(huì)說話，每一束花草會(huì)傳情，每一副牌匾會(huì)勸學(xué)。校園一年四季充滿花香綠意，處處彰顯文翁精神，對(duì)韻、詩歌、名言佳句等專題樓道文化分布其間，書香氣息春風(fēng)化雨般融入環(huán)境中。開放性的科學(xué)設(shè)施設(shè)備，讓孩子們隨時(shí)動(dòng)手動(dòng)腦，在玩中學(xué)，把非正式的學(xué)習(xí)空間融于到校園里，這種環(huán)境布局對(duì)學(xué)生的智慧靈動(dòng)大有裨益。作為育人的主要場所，我們要善于打破學(xué)校封閉式的教育環(huán)境，建設(shè)社會(huì)上現(xiàn)存的有助于教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的“第三教育空間”，形成學(xué)校與社會(huì)的良性互動(dòng)。 利用數(shù)字化平臺(tái)，打造書香校園。一所學(xué)校的文化氛圍很大程度上取決于它的閱讀氛圍。精心打造校園閱讀場所，讓孩子們吟誦蒙學(xué)經(jīng)典、兒歌童謠、國學(xué)經(jīng)典，讓晨誦帶來清晨的第一縷陽光；讓教師們經(jīng)常開展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，開展閱讀競賽；通過校刊、校報(bào)等平臺(tái)，展示師生閱讀和寫作成果，以閱讀為媒，引領(lǐng)師生“共讀共寫共生活”。如此，我們才能真正將閱讀滲透在日常的教育生活中。立足于傳統(tǒng)模式的書香學(xué)校建設(shè)，學(xué)?？梢酝ㄟ^數(shù)字化平臺(tái)，對(duì)豐富的藏書進(jìn)行統(tǒng)一管理，每一位師生只需要搜索關(guān)鍵詞便能準(zhǔn)確定位藏書位置，借閱形式相應(yīng)簡單方便。另一方面，圖書不能僅僅停留于館藏，還可以引進(jìn)移動(dòng)圖書館，為師生和家長提供海量的電子圖書資源和閱讀課程，讓教師、孩子、父母共讀一本書。在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育時(shí)代，教師們還可以通過微信等打造班級(jí)閱讀圈，每一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)閱讀的內(nèi)循環(huán)，還可以通過多樣化平臺(tái)的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)課，實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀的私人定制，讓讀書更深入地融入師生及家長的精神生命。 整合云平臺(tái)資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教育時(shí)代，學(xué)校的微課、錄播教室、云校等，都有助于營造開放式學(xué)習(xí)環(huán)境。云校通過選拔優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)，將多樣化課程放在云端，通過互聯(lián)網(wǎng)直播教學(xué)達(dá)到資源共享，擴(kuò)大學(xué)校的社會(huì)影響面。 利用小組合作，追求多元化學(xué)習(xí)方式。在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育時(shí)代，我們的教育教學(xué)改革步伐也需要主動(dòng)跟上。如根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特長、習(xí)慣等，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。組內(nèi)成員取長補(bǔ)短，相互幫助。“導(dǎo)、學(xué)、議、點(diǎn)、評(píng)”是其精髓。與此同時(shí)，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為多元化學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)體制提供了新的增長點(diǎn)。整個(gè)過程中，學(xué)生為主導(dǎo)者，教師只是學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生在游戲化中建構(gòu)知識(shí)，將多個(gè)學(xué)科融于一個(gè)場景中，全程主動(dòng)參與、主動(dòng)探索，尋找解決路徑，并進(jìn)行批判和修正，讓學(xué)習(xí)更加深刻。多元化學(xué)習(xí)方式還為全納教育提供了可能。我們期許，對(duì)于特殊兒童和學(xué)困生，大數(shù)據(jù)分析可以幫助他們找到知識(shí)結(jié)構(gòu)的痛點(diǎn)，基于興趣的學(xué)習(xí)需求能為他們建構(gòu)獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，非同步的教學(xué)進(jìn)度可以讓他們同樣享受優(yōu)質(zhì)的教育，擁有歡聲笑語和精彩的人生。 建構(gòu)豐富課程，拓展宏大的教育視野。要積極構(gòu)建“博”“雅”為核心素養(yǎng)的校本課程實(shí)踐框架，滿足學(xué)生個(gè)性化需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。“博”字重點(diǎn)在于內(nèi)在修為、豐富自己、做強(qiáng)自我；“雅”字重點(diǎn)在于外在言行、參與社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)。博雅課程框架集中指向培養(yǎng)具有人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹叭恕?。活?dòng)課程設(shè)置豐富多元，可以讓學(xué)生自主選擇，盡情參與。學(xué)校還可聘請(qǐng)民間藝人、大學(xué)教授、川劇藝術(shù)家擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，對(duì)選擇特色課程的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，將傳統(tǒng)文化在中小學(xué)傳承。在此基礎(chǔ)上，打造數(shù)字化校園，實(shí)現(xiàn)管理體制的革新。未來，數(shù)字校園的實(shí)施將為我們建立一個(gè)更密集、更清晰、更智能、更便捷的新型教育環(huán)境，推動(dòng)網(wǎng)上辦公、網(wǎng)上管理、網(wǎng)上服務(wù)，推動(dòng)學(xué)校機(jī)制的創(chuàng)新，管理的創(chuàng)新，也為學(xué)生個(gè)性化成長和發(fā)展提供保障。 21世紀(jì)的今天，誰能更深刻理解教育，誰就能實(shí)現(xiàn)彎道超車。在這個(gè)最好的時(shí)代，教育不僅為學(xué)校插上了騰飛的翅膀，更為學(xué)子提供了更加個(gè)性、精準(zhǔn)、優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。期許未來，我們的教育更加美好。 （作者單位系四川省成都石室雙楠實(shí)驗(yàn)學(xué)校，楊佐明為校長） |