在幾十年的語文教學(xué)實踐中，語文“共生教學(xué)”是我孜孜以求的教學(xué)境界。我提出語文本色教學(xué)的主張，主要是針對語文教學(xué)被嚴(yán)重扭曲的種種異化現(xiàn)象，而對什么是語文共生教學(xué)，我在多篇文章和專著中進(jìn)行過系統(tǒng)介紹，在此不再贅述。這里要說的是“共生教學(xué)”的一個重要追求：讓課堂教學(xué)看得見“學(xué)”和“教”。 課堂上要看得見學(xué)生的“學(xué)” 課堂的主人是學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體，這早已是一個常識，可人們對此思想的理解仍有許多誤區(qū)。在我看來，所謂學(xué)生主體不只是學(xué)生舉手多、發(fā)言多，更不是學(xué)生說的、做的就都正確，而首先是對學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)利的尊重。學(xué)生主體首先是讓學(xué)生做自己該做的事。 課堂教學(xué)中沒有學(xué)生的“學(xué)”是很普遍的現(xiàn)象：一是照本宣科，按部就班；二是以答案為中心，教師提問題學(xué)生找答案，教師說答案學(xué)生記答案；三是上課就放幻燈片，教師點鼠標(biāo)，學(xué)生看屏幕；四是教師信馬由韁，學(xué)生信口亂說；五是一問就答，一答就對，一呼百應(yīng)。不用我細(xì)細(xì)剖析，大家都可以看到這樣的課堂中沒有學(xué)生真正的“學(xué)”。 課堂教學(xué)中要看得見學(xué)生的“學(xué)”，既要看得見學(xué)生學(xué)了什么，還要看得見學(xué)生學(xué)的過程和學(xué)的結(jié)果。語文“課堂二維評價”的簡單方法：即先看學(xué)生的“學(xué)”，再看教師的“教”，最后看兩者的關(guān)系。看學(xué)生的“學(xué)”，就是看在這節(jié)課中學(xué)生做了哪些事，做的是不是該做的事，是不是能做的事，學(xué)生是怎么做的，做得怎么樣，在做的過程中得到了什么。 要讓課堂上看得見學(xué)生的“學(xué)”，首先要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)時間和空間。在很多語文課上，學(xué)生學(xué)習(xí)的時間是不能保證的。什么是好課，第一個指標(biāo)是保證學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。閱讀課要保證學(xué)生自主閱讀的時間，寫作課要保證學(xué)生寫作的時間。簡單說，閱讀課要看到學(xué)生的讀，寫作課要看到學(xué)生的寫?？墒怯行┙處熆偸窍朕k法擠壓學(xué)生的時間，總是要干擾學(xué)生的閱讀和寫作。 對語文課而言，看得見學(xué)生的“學(xué)”，就是要看得見學(xué)生聽、說、讀、寫等豐富的語言實踐活動。語文課要以語言運用為核心，語文課要讓學(xué)生帶著任務(wù)聽，要讓學(xué)生按照要求說，要讓學(xué)生有發(fā)現(xiàn)地讀，要讓學(xué)生形式多樣地寫。很顯然，盲目的完全接受式的聽，不是學(xué)的活動；沒有要求，有要求不落實，聽?wèi){學(xué)生想怎么說就怎么說，也不是學(xué)的活動；只是為了記住答案和結(jié)論的讀，不是學(xué)的活動；沒有具體目的和具體情境的隨隨便便的寫也不是學(xué)的活動。語文課上學(xué)生有意義的“學(xué)”，就是要在課堂上看到學(xué)生有意義的聽、說、讀、寫活動。 課堂上要看得見教師的“教” 什么是教學(xué)？就是教會學(xué)生學(xué)。學(xué)生不喜歡的讓他喜歡，學(xué)生不愛思考的要讓他思考，學(xué)生不清楚的讓他漸漸清楚——膚淺的認(rèn)識讓它漸漸深入，片面的認(rèn)識讓它漸漸全面。這就是葉圣陶先生“教是為了不教”教育思想的主要觀點?？墒俏覀兂３？吹揭恍┱n堂上沒有教師的“教”。前面列舉的幾種沒有“學(xué)”的課堂其實也都是沒有“教”的課堂。不少教師的教學(xué)，總是告訴學(xué)生什么是對的什么是不對的，什么答案是正確的和什么答案是錯的，或者總是重復(fù)學(xué)生已經(jīng)知道的，或者讓學(xué)生展示已經(jīng)知道的。這樣的課堂都是沒有“教”的課堂。 教師的“教”首先要能解決學(xué)生的問題。要解決學(xué)生的問題，就先要能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題。要能夠看到學(xué)生的答案為什么錯，要能夠看到錯誤答案背后學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)方式的問題，當(dāng)然最重要的是要能夠改變學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生解決問題。閱讀教學(xué)如果只是做題目講答案，作文教學(xué)如果只是出題目打分?jǐn)?shù)，便是沒有“教”的教學(xué)。 教師的“教”更體現(xiàn)在引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)中。教育的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美好，發(fā)現(xiàn)人生的美好，發(fā)現(xiàn)美好才會追求美好。教學(xué)的意義也在于發(fā)現(xiàn)。所有學(xué)科都是如此，語文更是如此。閱讀教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生借助文字發(fā)現(xiàn)文本的豐富內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)作者的精神之美和思想之美，發(fā)現(xiàn)語言之美和文章之美；作文教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活之美和人性之美，發(fā)現(xiàn)自己豐富的感情世界和生活思考，并用語言文字表達(dá)這些發(fā)現(xiàn)。 教師的“教”在閱讀教學(xué)中的體現(xiàn)，就是要能把學(xué)生帶進(jìn)文本，引領(lǐng)學(xué)生在文本中不斷有所發(fā)現(xiàn)。有些閱讀教學(xué)，教師自己沒有走進(jìn)文本，學(xué)生更沒有走進(jìn)文本；有些閱讀教學(xué)，教師自己走進(jìn)了文本，卻無法把學(xué)生帶進(jìn)文本，學(xué)生總是在文本的外面兜來兜去；教師更不能把學(xué)生帶進(jìn)文本的深處，在文本中不斷有所發(fā)現(xiàn)。教師的“教”在寫作教學(xué)中的體現(xiàn)，要能夠激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，激活學(xué)生的寫作體驗，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入寫作的情境，并使學(xué)生對寫作的理解不斷深入和全面。 教師的“教”更體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)成長。既體現(xiàn)在引領(lǐng)學(xué)生精神世界的成長，也體現(xiàn)在引領(lǐng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的成長。讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀，在閱讀中獲得豐富的積累，在閱讀中提高語文綜合素養(yǎng)；在寫作教學(xué)中提升對寫作的興趣，在寫作教學(xué)中豐富寫作的體驗，在寫作教學(xué)中積累寫作的經(jīng)驗，在寫作教學(xué)中感悟?qū)懽鞯囊?guī)律和方法，寫作的能力和習(xí)作的質(zhì)量自然也能得到提高。 更要看得見“教”和“學(xué)”的共生 一切好課皆共生。什么是“共生”呢？共生的基本特征是“活”，教得活，學(xué)得活。學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)思維被充分激活，教師也被學(xué)生激活，師生互相激活，成就充滿活力和創(chuàng)造力的課堂。在我們的“課堂二維評價”中，最主要的是看教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”是否能相互融合。 有些課堂，看上去也是有“教”有“學(xué)”，但“教”和“學(xué)”是互相隔離的。教師無法引領(lǐng)學(xué)生，學(xué)生不能呼應(yīng)教師。學(xué)生的需求教師不能滿足，學(xué)生的問題教師不能解決，教師對學(xué)生的要求脫離學(xué)生的實際，教師的教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生的需要，學(xué)生需要教師教的教師不教，教師教的不是學(xué)生需要的。最嚴(yán)重的表現(xiàn)是教師的教不是為了學(xué)生的學(xué)，而是為了讓學(xué)生的“學(xué)”服從于教師的“教”。教師的教不僅不能為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，還讓學(xué)生的學(xué)“配合”教師的教。學(xué)生做的事，學(xué)生思考的問題，不是為了有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而是為了滿足教師教學(xué)的需要。 共生教學(xué)有很多方式，師生共生是最基本的方式。在師生共生教學(xué)中，教師和學(xué)生一起閱讀，教師和學(xué)生一起寫作文。不是靠閱讀結(jié)論的傳遞，不是靠寫作知識的講解，也不是靠閱讀方法或?qū)懽骷记傻膫魇?，而是教師用自己的閱讀感受和寫作體驗激活學(xué)生的閱讀感受和寫作體驗，用自己的思考激活學(xué)生的思考，師生互相激活，互相交流，互相碰撞，互相分享，形成活的閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)，在這種活的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和寫作能力，讓學(xué)生學(xué)會閱讀，學(xué)會寫作。 實現(xiàn)了“教”“學(xué)”共生的課有這樣一些標(biāo)志： 一是在學(xué)的過程中看得見教。 “教”“學(xué)”共生的“學(xué)”是在教師引導(dǎo)下的學(xué)，這個引導(dǎo)可能是顯性的，也可能是隱性的。教師總是及時有效地介入學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。在學(xué)生需要時及時給予幫助，在學(xué)生迷茫時及時給予引領(lǐng)。就像游泳，學(xué)生喝水了，我們總要安慰一番；學(xué)生要沉下去了，我們總要托一下；學(xué)生要放棄了，我們總要給他信心。必要時，拉著他，托著他一起向前游。在我的課堂上，這樣的情景總是時時出現(xiàn)的。學(xué)生的作文出問題了怎么辦？我和同學(xué)們一起想辦法。學(xué)生一句話只寫出一半怎么辦？我和同學(xué)們一起幫他寫完。教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》一課時，讓同學(xué)們選擇詩句描述畫面，描述不好的，我?guī)е蠹乙黄鹈枋?；沒有人描述的詩句，我自己描述，讓大家評點，然后再一起描述。而很多課堂，教和學(xué)是分得很清的，先教后學(xué)，先講后練，是最常見的模式；現(xiàn)在又有人簡單化地提倡所謂“先學(xué)后教”。為什么要把教和學(xué)分得這么清楚呢？ 二是在教的過程中看得見學(xué)。 很多年前，我們就提出了課堂教學(xué)的學(xué)生立場。教師的教應(yīng)該始終立足于學(xué)生學(xué)的需要。記得錢夢龍先生講授《死海不死》時，整個一節(jié)課就是兩個問題。先是和同學(xué)們討論哪些內(nèi)容不需要教，再討論哪些內(nèi)容需要教。兩個主問題帶動了一節(jié)課一篇課文的學(xué)習(xí)，堪稱教和學(xué)融合的經(jīng)典案例。教師的“教”，不是根據(jù)備課計劃進(jìn)行宣講，不是學(xué)科知識的介紹，也不是某種學(xué)習(xí)秘訣的傳授，更不是教師自己某方面才藝的展示，而是一種教學(xué)“服務(wù)”，是完全基于學(xué)生學(xué)習(xí)需要的“服務(wù)”。 （作者系江蘇省語文特級教師，蘇州中學(xué)教科室主任） |