作者簡(jiǎn)介：李明新，北京小學(xué)校長(zhǎng)、北京小學(xué)教育集團(tuán)主任，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家，北京市首批中小學(xué)教授，特級(jí)教師，教育部課程教材審查委員會(huì)專(zhuān)家，兼任北京市教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)中小學(xué)整體改革委員會(huì)副理事長(zhǎng)等職，被聘為教育部名校長(zhǎng)工程導(dǎo)師，北京市名校長(zhǎng)工作室導(dǎo)師，國(guó)家教育行政學(xué)院、北師大、北京教育學(xué)院兼職教授。在辦學(xué)中主張堅(jiān)守基礎(chǔ)教育本真，提出了“五養(yǎng)”教育理念，形成了“實(shí)與活”的教學(xué)思想，其推進(jìn)的學(xué)校管理改革、四季課程建設(shè)、寄宿教育研究等具有較大影響。 世人最關(guān)注教育的是什么問(wèn)題？諸多教育改革的最終落點(diǎn)又是什么？對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題，可能廣大家長(zhǎng)，包括一部分教育工作者，都沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)。 現(xiàn)在大家最關(guān)注的是什么？仍是考試成績(jī)，仍是按分?jǐn)?shù)排名次?？际欠▽殻质敲?！這條“法則”目前沒(méi)有變。只要存在考試，就存在“應(yīng)試”能力；只要存在應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)，就得看考試分?jǐn)?shù)。因此，我們目前談?wù)摻逃母?，還不能“目無(wú)中高考”，分?jǐn)?shù)是一種評(píng)價(jià)手段，我們也不能完全做到“目無(wú)分?jǐn)?shù)”。 但是，我們?cè)诮逃母锷嫌植荒芨阆麡O的“無(wú)奈論”。好的教育總是有理想、有追求的，好的教育有責(zé)任引領(lǐng)廣大教師、家長(zhǎng)，把盯著眼前分?jǐn)?shù)的頭抬起來(lái)，把目光投得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，展望未來(lái)的時(shí)代、未來(lái)的社會(huì)、未來(lái)的人。 這種展望是必要的，也是好的教育所必需的。最近在一次座談會(huì)上，一位教育界的前輩說(shuō)：什么是好教育？尊重規(guī)律的教育就是好的教育。我想，既要跟緊時(shí)代的步伐，又要引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該就是教育發(fā)展的一個(gè)重要規(guī)律吧。從這個(gè)角度說(shuō)，沒(méi)有“未來(lái)”意識(shí)的教育不是好教育。 什么是教育的“未來(lái)”意識(shí)？就是教育的目光要有社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展性，進(jìn)而在育人的價(jià)值取向、目標(biāo)內(nèi)容上具有前瞻性。用一句通俗而形象的話講就是：“今天的教育實(shí)際是在培養(yǎng)明天的人?！币虼耍瑹o(wú)論是國(guó)家決策層，還是教育工作者，無(wú)論是廣大家長(zhǎng)，還是社會(huì)各界人士，都應(yīng)在設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)教育時(shí)，增強(qiáng)“未來(lái)”意識(shí)，具有“未來(lái)”目光。 拿學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，如果只顧眼前，當(dāng)然就是分?jǐn)?shù)第一，考試為上，學(xué)生只要能考高分就“皆大歡喜”。至于身體健康如何，思想道德怎樣，人格形成如何，這些統(tǒng)統(tǒng)扔在一邊?？蛇@些恰恰是人在未來(lái)工作、生活中更被社會(huì)看中的卻成了我們今天最不看中的，這就失去了教育的“未來(lái)”意識(shí)。 因而，好的學(xué)校，好的校長(zhǎng)，好的教師，好的家長(zhǎng)，要有超前思維、發(fā)展意識(shí)，立足當(dāng)下教育，培養(yǎng)未來(lái)素質(zhì)。 正是基于這種“未來(lái)”意識(shí)，２０１６年９月，教育部發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》。不能不說(shuō)，這是對(duì)中國(guó)教育“未來(lái)”發(fā)展的重要引領(lǐng)性決策。我認(rèn)為，以下三方面的能力關(guān)系到“未來(lái)人”的社會(huì)生存與生活質(zhì)量。 一是主動(dòng)適應(yīng)與變革創(chuàng)新的能力。今天的時(shí)代發(fā)展被人稱(chēng)為“一日千里”“知識(shí)爆炸”。習(xí)慣了原來(lái)慢節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，一旦進(jìn)入了快節(jié)奏的時(shí)代，往往不知所措，或者有落后于時(shí)代的感覺(jué)。我們可以預(yù)想，隨著高科技的迅猛發(fā)展，人工智能時(shí)代的到來(lái)，技術(shù)支撐的社會(huì)各領(lǐng)域都會(huì)發(fā)生重大變革，可能不只是節(jié)奏在加快，存在方式也會(huì)發(fā)生巨大變化。未來(lái)的具體生活形態(tài)是難以定論與預(yù)測(cè)的，要想在變化多端的未來(lái)時(shí)代更好地工作、生活，我們就要培養(yǎng)今天的學(xué)生具有積極、開(kāi)放的心態(tài)，具有主動(dòng)調(diào)整自己、自我學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，這樣才能使一個(gè)人在快速變化的時(shí)代不盲從、不麻木、不停息，勇于進(jìn)取。 二是守住道德與自律自控的能力。信息時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)把道德、思想、心理健康等問(wèn)題擺在我們面前。這些問(wèn)題已經(jīng)是當(dāng)前教育的重要問(wèn)題，也是這個(gè)社會(huì)的緊迫問(wèn)題，更是未來(lái)時(shí)代面臨的問(wèn)題。因?yàn)檫@些問(wèn)題涉及個(gè)人與自我、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人、自身與自然的關(guān)系，有規(guī)則意識(shí)、有道德準(zhǔn)則、有人倫理念、有自控能力，才能處理好這些關(guān)系。社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，一定會(huì)有許多新的誘惑擺在每個(gè)人面前，要求我們能夠具有抵御誘惑的能力。否則，我們就可能被誘惑的東西俘虜。比如經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，比如刺激性電子游戲產(chǎn)品的誘惑等。因此，當(dāng)前學(xué)校抓道德教育、抓法制教育、抓抗誘惑能力的教育是非常必要的。這些教育應(yīng)該意識(shí)到家長(zhǎng)的重要性，并和學(xué)校形成教育共同體，合力育人，讓學(xué)生從小培養(yǎng)起好的道德與品格。 三是珍愛(ài)生命與享受生活的能力?，F(xiàn)代教育必須關(guān)注人未來(lái)的生命狀態(tài)。人所受教育的一切目的，是使人活得更像人，成為一個(gè)追求幸福生活、享受人類(lèi)文明的人。因此，一個(gè)真正意義的現(xiàn)代人，必須懂得如何珍愛(ài)生命，并在有限的生命之旅拓展無(wú)限的、豐富而有意義的幸?？臻g。我們可以預(yù)想，未來(lái)時(shí)代，一定是物質(zhì)文明更加豐富的時(shí)代，人的個(gè)人支配時(shí)間也將加大。如何支配個(gè)人的時(shí)間，如何豐富生命的意義，如何在勞作之余享受人類(lèi)積累的文明成果，則會(huì)自然而然地成為我們必須解決的問(wèn)題。因此，我們就要讓學(xué)生從小具有追求與享受幸福的能力。一個(gè)人在未來(lái)的生活中，可以因自己的藝術(shù)愛(ài)好、體育愛(ài)好、旅游愛(ài)好或閱讀愛(ài)好使生命更加充實(shí)，更加豐富，更有樂(lè)趣，成為精神生活富足的人，是幸福的人。 有了面向“未來(lái)”的教育訴求，我們的教育才有理想，才有希望；我們的學(xué)生才能發(fā)展和完善。 |