為學(xué)生發(fā)展和一生幸福奠基 上海市教育學(xué)會會長 尹后慶 中國基礎(chǔ)教育正在開啟一個新時代，新時代的基礎(chǔ)教育必須堅持立德樹人，以促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)未來社會需要為根本要求；必須強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，著力提高學(xué)生服務(wù)國家和人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神以及善于解決問題的實(shí)際能力。今天，我們努力發(fā)展素質(zhì)教育時，必須以新時代的質(zhì)量要求為引領(lǐng)，深入開展課程改革，通過以核心素養(yǎng)為主線的課程和教學(xué)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。 提出以核心素養(yǎng)為主線的課程和教學(xué)體系建設(shè)的任務(wù)，具有時代性和前瞻性，是直面21世紀(jì)全球性挑戰(zhàn)的改革舉措。經(jīng)修訂的高中課程標(biāo)準(zhǔn)，從各學(xué)科的功能出發(fā)，提煉了學(xué)科的觀念和核心素養(yǎng)，這就為素質(zhì)教育在學(xué)科教學(xué)中的落實(shí)、落細(xì)、落小提供了理論依據(jù)和實(shí)踐方向，將為學(xué)科教學(xué)起到“提神鑄魂”的作用。 在學(xué)科教學(xué)中，比較普遍存在的問題是忽視學(xué)科知識體系、結(jié)構(gòu)以及內(nèi)容本身與人的發(fā)展之間的聯(lián)系。教學(xué)僅僅關(guān)心知識點(diǎn)的局部結(jié)論和考試的要求，忽略了許多關(guān)于學(xué)科知識所具有意義的內(nèi)容。比如，人類在各個領(lǐng)域知識體系的認(rèn)知形成過程中有哪些思考過程與方法，某個知識體系如何解釋大自然和人類社會的過去、現(xiàn)在以及將來，人類在知識領(lǐng)域中如何為真理孜孜不倦地追求甚至甘愿犧牲的品質(zhì)等?？梢?，所謂德育和學(xué)科的“兩張皮”現(xiàn)象，其實(shí)是學(xué)科教學(xué)的價值追求的偏差所造成的。 就學(xué)科教學(xué)而言，有一個目標(biāo)在不同學(xué)科是不應(yīng)該有區(qū)別的，這就是：任何學(xué)科的任教教師都不僅要向?qū)W生解釋知識是什么，而且要讓學(xué)生了解所有的學(xué)科對他成長的意義，讓所學(xué)的知識和學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生和社會相聯(lián)系的重要紐帶。當(dāng)然這都需要學(xué)生用自身的實(shí)踐去逐步體驗(yàn)、感悟和積累。只有這樣的學(xué)科教學(xué)，才能讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義所在，才能夠影響和改變學(xué)生的世界觀和價值觀，引領(lǐng)他們?nèi)ニ伎嘉磥韺τ谏鐣?yīng)有的責(zé)任和方向。 我們既不贊成把德育和智育分開變成“兩張皮”，也不贊成簡單地在學(xué)科教學(xué)中貼上德育的標(biāo)簽，而不真正揭示其內(nèi)在的文化精神。我們要在教學(xué)過程中，讓學(xué)生發(fā)生思維方式和行為態(tài)度的變化。其實(shí)這是一種知識人格化的形成與顯現(xiàn)過程，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)中逐步建立對他人的態(tài)度，建立起個人的學(xué)習(xí)興趣與周邊環(huán)境的聯(lián)系，這種聯(lián)系小到與家庭，大到與社會、國家，能形成一種良性的、符合自身發(fā)展規(guī)律的判斷和選擇。要讓學(xué)生能對學(xué)習(xí)和生活抱著主動探索的精神，有良好的學(xué)習(xí)能力和積極的生活態(tài)度。 雖然學(xué)生的大部分學(xué)習(xí)是以分科形式進(jìn)行的，但學(xué)習(xí)的最終目的是對知識的融通和應(yīng)用，學(xué)科教學(xué)最終應(yīng)該收獲的是幫學(xué)生形成自己的道德判斷和價值認(rèn)同。學(xué)校的學(xué)科教學(xué)要讓學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)并強(qiáng)化實(shí)踐能力，包括基礎(chǔ)分析力、判斷力、理解力和意志品質(zhì)。這不僅是所有學(xué)科都必須承擔(dān)的責(zé)任，也是所有的教師都必須承擔(dān)的責(zé)任。 可見，學(xué)科知識的學(xué)習(xí)與人的品德養(yǎng)成應(yīng)該是緊密融合的。教師在所任教學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)該把學(xué)科知識內(nèi)化為學(xué)生精神發(fā)展和品德提升的智力基礎(chǔ)，使教學(xué)組織和形式對學(xué)生形成合作、包容的心理品質(zhì)起到潛移默化的作用，讓教學(xué)過程所營造的自由、民主、平等的氛圍，能夠有利于學(xué)生形成創(chuàng)新精神和追求真理與正義的品德，教師在教學(xué)中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神，在學(xué)校生活中體現(xiàn)的人生準(zhǔn)則和處世規(guī)范，能夠成為學(xué)生的榜樣。 今天，我們著力建設(shè)以核心素養(yǎng)為主線的課程教學(xué)體系，追求的是適合學(xué)生成長需要的質(zhì)量，是為學(xué)生的終身發(fā)展和一生幸福奠基的質(zhì)量，也是讓學(xué)生更能適應(yīng)社會發(fā)展趨勢的質(zhì)量。我們倡導(dǎo)并踐行這樣富有時代性和先進(jìn)性特征的主流價值觀，一定會在新時代的發(fā)展中，讓教育為促進(jìn)人自身和諧發(fā)展與社會健康發(fā)展作出貢獻(xiàn)。 實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人模式根本轉(zhuǎn)型 華東師范大學(xué)教授 楊向東 2014年12月，教育部正式啟動我國普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂工作。這次修訂工作旨在貫徹黨的十八大、十九大精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，研制我國核心素養(yǎng)框架，創(chuàng)建素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，完善基礎(chǔ)教育目標(biāo)體系，闡明人才培養(yǎng)要求，引領(lǐng)和促進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)方式和育人模式的根本轉(zhuǎn)型，實(shí)質(zhì)性推進(jìn)和深化我國基礎(chǔ)教育課程改革，實(shí)現(xiàn)建設(shè)教育強(qiáng)國的時代夢想。 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是貫徹黨的十八大、十九大精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的理論創(chuàng)新。本次高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂在借鑒國際研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合我國基礎(chǔ)教育實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)問題，創(chuàng)造性運(yùn)用了“核心素養(yǎng)”這一概念，研制我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架，創(chuàng)建素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，試圖回答在當(dāng)前形勢下“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”的問題?；诤诵乃仞B(yǎng)的基礎(chǔ)教育課程改革是新時期素質(zhì)教育的深化和發(fā)展，是對我國基礎(chǔ)教育改革成果和經(jīng)驗(yàn)的繼承和創(chuàng)新。學(xué)校課程是實(shí)現(xiàn)建設(shè)教育強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要載體。創(chuàng)建核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，明確當(dāng)前和未來一定時期內(nèi)我國基礎(chǔ)教育階段學(xué)生需要具備的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、構(gòu)成、內(nèi)在關(guān)系及發(fā)展水平，是將上述目標(biāo)和任務(wù)轉(zhuǎn)化成具體和系統(tǒng)的基礎(chǔ)教育階段育人要求的根本途徑。 創(chuàng)建素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，旨在解決當(dāng)前“三維目標(biāo)”割裂問題，建立和完善我國基礎(chǔ)教育目標(biāo)體系。我國2001年啟動的第八次基礎(chǔ)教育課程改革提出了“知識和技能，過程與方法，情感、態(tài)度和價值觀”的三維教育目標(biāo)。然而，由于各種理論和現(xiàn)實(shí)因素，“三維目標(biāo)”在教學(xué)實(shí)踐中演變成只?！爸R和技能”，“過程與方法”未能充分落實(shí)，“情感、態(tài)度和價值觀”被形式化和虛化。它導(dǎo)致我國基礎(chǔ)教育目標(biāo)體系存在脫節(jié)現(xiàn)象，學(xué)科本位思想滋生，學(xué)科壁壘森嚴(yán)，難以實(shí)現(xiàn)育人價值的真正統(tǒng)一。核心素養(yǎng)是“三維目標(biāo)”的整合，構(gòu)建系統(tǒng)的核心素養(yǎng)框架是連接我國基礎(chǔ)教育總體目標(biāo)和學(xué)科教育目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)作為總體育人目標(biāo)的具體化，是思考和界定不同學(xué)科共同育人價值和獨(dú)特育人價值的參考框架。它為各學(xué)科在課程目標(biāo)、內(nèi)容和學(xué)習(xí)機(jī)會上的深度融合提供了目標(biāo)依據(jù)，也為跨學(xué)科學(xué)習(xí)主題或課程的確定提供了理論基礎(chǔ)。 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)將重塑基礎(chǔ)教育階段的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式根本轉(zhuǎn)型。本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂始終以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為主軸，反思學(xué)科本質(zhì)觀和育人價值，用大觀念統(tǒng)整課程內(nèi)容，關(guān)注知識技能的結(jié)構(gòu)化，凸顯學(xué)科實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)思維方式和探究模式的滲透。這種理念下構(gòu)建的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，改變了當(dāng)前以學(xué)科知識點(diǎn)為綱，以識記、理解和應(yīng)用為質(zhì)量水平評價標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀，是對基礎(chǔ)教育階段學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)及其不同表現(xiàn)水平的明確界定和描述。新的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)將強(qiáng)有力地促進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革。將引導(dǎo)教師關(guān)注核心素養(yǎng)如何落在學(xué)生身上，清晰了解不同層次學(xué)生的素養(yǎng)表現(xiàn)，根據(jù)實(shí)際需求設(shè)計教學(xué)方法和策略，選擇課程資源。 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)校日常評價和中高考改革提供了理論框架和水平依據(jù)，有助于構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的評價體系。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)明確界定了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展階段及其具體特征，有助于突破現(xiàn)有考試過于注重碎片化知識和標(biāo)準(zhǔn)答案的窠臼，引導(dǎo)命題和評價人員構(gòu)建指向核心素養(yǎng)的評價框架，為我國中高考命題的內(nèi)涵變革提供理論框架和水平依據(jù)。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)將促進(jìn)學(xué)校重視不確定性的跨學(xué)科探究主題和基于現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐的日常評價活動，通過多種途徑或方式收集學(xué)生多方面證據(jù)，實(shí)現(xiàn)對核心素養(yǎng)發(fā)展水平的合理評價。 課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新的引擎 福建師范大學(xué)教授 余文森 中國基礎(chǔ)教育正在邁入核心素養(yǎng)的新時代。伴隨著新課標(biāo)的頒布與實(shí)施，一場以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)變革將全面展開。 從“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”，中國基礎(chǔ)教育不斷地從“物”走向“人”，讓教育回歸到落實(shí)立德樹人的軌道上。素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)本質(zhì)上就是以學(xué)生發(fā)展為本的教育。從“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”（正確的價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力），知識（雙基）的地位和作用似乎被不斷地弱化，很多人對此提出疑問：知識難道就不是素養(yǎng)了？沒有學(xué)科知識哪來學(xué)科素養(yǎng)？這個問題實(shí)際上就是知識與素養(yǎng)的關(guān)系問題。愛因斯坦曾說過：“教育無非是將一切已學(xué)過的東西都遺忘后所剩下來的東西?！边z忘掉的東西就是所學(xué)的具體知識和內(nèi)容，而剩下來的就是正確的價值觀、品格和能力（素養(yǎng)）。 知識是學(xué)校教育活動得以展開的一個支點(diǎn)，教學(xué)活動離不開知識，教學(xué)活動對知識具有絕對的依賴性，沒有了知識，教學(xué)活動便會成為無源之水、無本之木。教學(xué)無法在真空中產(chǎn)生，也無法脫離知識而單獨(dú)存在。總之，教學(xué)的產(chǎn)生和維持、人的成長和發(fā)展，知識都是必不可少的養(yǎng)料。但是，教學(xué)決不能止于知識，人的發(fā)展更不限于掌握知識，教學(xué)的根本目的和人的發(fā)展的核心內(nèi)涵是人的素養(yǎng)的提升，就是說，教學(xué)是通過知識的學(xué)習(xí)來提升人的素養(yǎng)的一種教育活動。從教育思想的角度講，我們要把“為了知識的教育”轉(zhuǎn)化成為“通過知識獲得教育”，知識是教育活動中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種文化資源和精神養(yǎng)料。我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)。教學(xué)改革必須回到原點(diǎn)、回歸初心，這個原點(diǎn)、初心就是人的素養(yǎng)，就是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，這才是教學(xué)的根本價值，總之，只有從素養(yǎng)這個角度來重新思考和尋找教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能確保教學(xué)改革走在正確方向上并被深度推進(jìn)。 核心素養(yǎng)是素養(yǎng)系統(tǒng)中具有根本性和統(tǒng)領(lǐng)性的成分，是人之為人的根本。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)系統(tǒng)中的基礎(chǔ)性成分，是人進(jìn)一步成長的基礎(chǔ)，也是人進(jìn)一步成長的內(nèi)核。正確的價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力是支持人終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的基因、種子和養(yǎng)分。抓住了核心素養(yǎng)也就抓住了立德樹人的根本，抓住了教育的根本。 學(xué)科核心素養(yǎng)既體現(xiàn)著一門學(xué)科對人的核心素養(yǎng)發(fā)展的獨(dú)特貢獻(xiàn)和作用，又是一門學(xué)科獨(dú)特教育價值在學(xué)生身上的體現(xiàn)和落實(shí)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科本質(zhì)觀和學(xué)科教育價值觀的反映。通過厘清學(xué)科核心素養(yǎng)，可以清晰地界定和描述本學(xué)科對人發(fā)展的價值和意義，體現(xiàn)本學(xué)科對學(xué)生成長的獨(dú)特貢獻(xiàn)，從而使學(xué)科教育真正回到服從服務(wù)于人的發(fā)展的方向和軌道上來?？傊?，只有抓住學(xué)科核心素養(yǎng)，才能抓住學(xué)科教育的根本。 傳統(tǒng)的學(xué)科教育過度地在學(xué)科上做文章，學(xué)校和教師一直糾結(jié)于學(xué)科知識的容量（內(nèi)容的多少）、難度（內(nèi)容的深淺），教師們對所教學(xué)科的知識點(diǎn)和訓(xùn)練點(diǎn)爛熟于心，而對學(xué)科的本質(zhì)和教育價值卻知之甚少，對學(xué)生通過本門學(xué)科的學(xué)習(xí)要形成哪些核心素養(yǎng)以及怎樣形成這些素養(yǎng)也不甚了解。這是我們目前高中教育存在的深層次問題，學(xué)科核心素養(yǎng)正是破解這個問題的一把鑰匙。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科教育的靈魂，只有抓住學(xué)科核心素養(yǎng)，才能正確地引領(lǐng)學(xué)科教育的深化改革，全面地發(fā)揮學(xué)科的育人功能。 核心素養(yǎng)概念和命題的提出具有重要的認(rèn)識論意義和價值，它意味著教育思維方式的轉(zhuǎn)型。可以說，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程標(biāo)準(zhǔn)修訂實(shí)質(zhì)是一場課程觀、知識觀、教學(xué)觀和學(xué)科教育觀的重建。它是對“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”這些教育根本問題的時代回應(yīng)。 聚焦核心素養(yǎng)，課堂教學(xué)和學(xué)科教育才能找到改革與創(chuàng)新的方向和動力。 用實(shí)測研究保障新課標(biāo)科學(xué)性 上海市教委教研室副主任 王月芬 學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是此次高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的兩大創(chuàng)新。不同學(xué)生經(jīng)過同一學(xué)科學(xué)習(xí)后，核心素養(yǎng)的發(fā)展水平是有差異的，反映在學(xué)業(yè)質(zhì)量水平上也是有差異的，這就需要依據(jù)育人要求和學(xué)生的不同發(fā)展需求，在尊重學(xué)生身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上確定學(xué)業(yè)質(zhì)量的不同水平，以反映核心素養(yǎng)發(fā)展的狀況。 各學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量水平基于學(xué)科核心素養(yǎng)水平確定，因此，確保學(xué)科核心素養(yǎng)水平劃分的科學(xué)性是保證學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)性的前提。修訂組首先基于高中育人目標(biāo)、學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)科育人特點(diǎn)，給學(xué)科核心素養(yǎng)劃分出不同水平，據(jù)此，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容劃分學(xué)業(yè)質(zhì)量的3—5級水平。為了從實(shí)證角度檢驗(yàn)各學(xué)科核心素養(yǎng)水平劃分的科學(xué)性，組建了一個綜合測試組和各學(xué)科測試組，于2015年至2016年間開展了各學(xué)科核心素養(yǎng)測試。 在充分理解學(xué)科核心素養(yǎng)科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合國際測評最新發(fā)展趨勢，各學(xué)科測試組研制了學(xué)科核心素養(yǎng)測試框架和命題指南，明確了學(xué)科測試的目的、測試依據(jù)、命題要求、題目信息表、樣題示例等，在學(xué)科命題團(tuán)隊中統(tǒng)一認(rèn)識，確保命題與測試工作的科學(xué)有效。同時還從學(xué)科核心素養(yǎng)、學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科測試情境、任務(wù)類型、題目數(shù)量等角度整體架構(gòu)，保證學(xué)科命題思想和命題結(jié)構(gòu)的科學(xué)性。 例如，情境是學(xué)科核心素養(yǎng)命題的重要特征之一。各學(xué)科命題組從素養(yǎng)表現(xiàn)的環(huán)境和場景的角度對學(xué)科測試情境進(jìn)行了整體架構(gòu)，如語文學(xué)科整體設(shè)計了個人體驗(yàn)情境、社會生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境，英語學(xué)科整體設(shè)計了個人情境、公共情境、教育情境和職業(yè)情境等。 各學(xué)科通過題目信息表、樣題示例等方式引導(dǎo)整個命題研制的科學(xué)性。每個樣題示例主要包括以下基本信息：題目正文、題目類型、答題要求、考查的學(xué)科核心素養(yǎng)、涉及的學(xué)科內(nèi)容、涉及的情境、素養(yǎng)水平預(yù)估、難度預(yù)估、不同水平學(xué)生作答及評分標(biāo)準(zhǔn)、材料來源（考慮版權(quán)）、原始材料（如果試題非原創(chuàng)）。 各學(xué)科基于核心素養(yǎng)的命題主要體現(xiàn)出以下基本特征：一是多角度設(shè)計測試情境，借助真實(shí)情境，為學(xué)生在學(xué)科核心素養(yǎng)測試中的表現(xiàn)提供舞臺；二是針對學(xué)科核心素養(yǎng)關(guān)鍵表現(xiàn)設(shè)計真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在解決問題的過程中表現(xiàn)素養(yǎng)；三是重視開放性試題的研制，為學(xué)生表現(xiàn)不同的水平提供空間等。 為保證各學(xué)科命題質(zhì)量，教育部考試中心組織了對各學(xué)科書面測試題目的專業(yè)審核，重點(diǎn)審核各試題對學(xué)科核心素養(yǎng)及其水平的界定是否合適，同時對試題科學(xué)性、政治性和規(guī)范性等進(jìn)行把關(guān)。整體而言，試題審核專家一致認(rèn)為絕大部分命題都體現(xiàn)了較高的質(zhì)量。 為保證測試樣本的代表性，綜合考慮多種因素，13門統(tǒng)一測試學(xué)科選取了5個省市約70所高中的36000余名高中生進(jìn)行了測試。其他自行測試學(xué)科選擇了全國19個省市60所學(xué)校約4300人次參加了測試。在閱卷過程中，通過遴選閱卷專家、制定閱卷手冊、確定試題切割方案和評卷參數(shù)、培訓(xùn)和閱卷交替進(jìn)行、雙人評分等一系列措施，確保閱卷科學(xué)性。 綜合分析學(xué)生真實(shí)測試結(jié)果與預(yù)設(shè)水平，絕大部分學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵表述、不同水平的表現(xiàn)特征與學(xué)生實(shí)際測評結(jié)果體現(xiàn)了較好的一致性。但各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵表述、水平要求也基于實(shí)際測試結(jié)果進(jìn)行了不同程度的調(diào)整完善。主要包括：提高了學(xué)科核心素養(yǎng)水平描述的具體化程度，一些學(xué)科調(diào)整了核心素養(yǎng)水平層級數(shù)，一些學(xué)科適當(dāng)降低或提高了某些素養(yǎng)水平的難度要求。 總之，學(xué)科核心素養(yǎng)測試研究，是對學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)性、適切性進(jìn)行的實(shí)證研究。這次研究不僅充分證明了絕大部分學(xué)科核心素養(yǎng)可測可評，而且探索了指向?qū)W科核心素養(yǎng)的書面與非書面測試方法，為未來基于核心素養(yǎng)評價積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。 |