■巢宗祺 加強核心素養(yǎng)教育，是落實立德樹人根本任務(wù)、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要措施和必要途徑，也是適應世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要，是我們國家人才發(fā)展戰(zhàn)略在教育改革領(lǐng)域的主要體現(xiàn)和具體要求。 新中國成立后，我們國家把學生學習“國家通用語言文字”運用的課程稱為“語文”課。而此前，小學的這門課程叫作“國語”，指的是口頭語，中學的這門課叫作“國文”，指的是書面語。1949年以后，這兩個名稱就合二為一，“語文”一直沿用至今。 2015年，我們開始修訂高中課程標準，教育部要求圍繞“學生發(fā)展核心素養(yǎng)”設(shè)計各學科的核心素養(yǎng)。所謂的“學生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要指學生應具備的、能適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力和價值觀念。 1 記得2000年《高中語文教學大綱》 修訂時，“語文素養(yǎng)”這一概念第一次被提出。當時我們主要考慮的是，提高學生的語文水平，只有“知識”“能力”還不夠，需要培養(yǎng)“語感”，需要注重情感態(tài)度、思想觀念、習慣與方法、注重熏陶感染。那時我們并未意識到，它將成為語文教育一個新的核心概念。 在較長一段時間里，語文課程致力于追求系統(tǒng)的“知識”，“包括字、詞、句、篇、語 (法)、修 (辭)、邏(輯)、文 (學)”。比如，有的老師編寫初中語文教材時會列一張表，里面包含了一百多個知識點，然后逐個分配到各個年級各個單元，然后根據(jù)知識點去尋找相關(guān)的課文。老師教知識，考試考知識。學生對這些知識可以講得頭頭是道，可就是文章寫不好。 在我們看來，跟“知識”相關(guān)的詞語主要有“傳授”“講解”“知道”“懂得”“記住”等。2000年開始起草語文課程標準時，有人就提出一個問題：為什么小學生上了那么多的音樂課，但是不會唱歌？ 其實那時學生上的音樂課、語文課已經(jīng)變成學樂理知識、學語文知識的學術(shù)型課程了。 跟“能力”匹配的動詞主要是“訓練”，指向解決問題、完成任務(wù)的“功能”，它注重“效果、效率”一類“外顯表現(xiàn)”，追求的目標與效用、功利相關(guān)。推出“能力”這個概念，應該是一個進步，它指向的是“學會”，而不僅僅是“知道”“懂得”。 核心素養(yǎng)是知識、能力、態(tài)度、價值觀等要素的綜合體現(xiàn)。“素養(yǎng)”應該是指包含經(jīng)驗、知識、技能的累積，包含思想文化、情感態(tài)度、心靈德行、志向趣味、習慣個性、談吐舉止、風度品格等多方面因素，其中有些因素，不一定指向效用、功利，而是強調(diào)內(nèi)在修為，有些因素也可以轉(zhuǎn)而產(chǎn)生功利效益。 “素養(yǎng)”是人們在經(jīng)歷、體驗某些過程之后，逐步內(nèi)化、養(yǎng)成的一種思想品質(zhì)、精神面貌和行為方式。它既可能是外顯的，但更多的是一種內(nèi)隱的品質(zhì)。它具有體驗性、教化性、啟示性、陶冶性的特點。素養(yǎng)的教育是一種滲透、化育的過程。 這次課程標準修訂，將“語文素養(yǎng)”歸納為四個方面的“核心素養(yǎng)”：語言建構(gòu)與運用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。語文課程的“核心素養(yǎng)”是“語文素養(yǎng)”中的主要部分。 在高中語文課程標準中，這四個方面的素養(yǎng)展示在同一平面。實際上，這些“核心素養(yǎng)”是有層次區(qū)別的，“語言建構(gòu)與運用”是語文課程核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，其他三個方面不屬于“語文”獨有，它們是語言建構(gòu)中必不可少而且是伴隨語言建構(gòu)而發(fā)展的，是結(jié)合在語文的運用中而發(fā)揮作用的。 2 關(guān)于語文學科核心素養(yǎng)：在“語言建構(gòu)與運用”中，“語言運用”比較容易理解，那么什么是“語言建構(gòu)”? 它和語文學科核心素養(yǎng)的其他三個方面，即“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”之間，是什么關(guān)系? “語言建構(gòu)”的初級階段是把腦、耳、眼、口、鼻等器官及其他有關(guān)肢體聯(lián)結(jié)起來構(gòu)成一個系統(tǒng)，按照一定程序、方式接收、儲存、傳遞、輸出信息，語言學家把這種生理、心理器官組織起來發(fā)揮作用的工作系統(tǒng)稱為“語言機制”。這是語言文字運用系統(tǒng)的“硬件”。 有人認為人之所以會運用語言，依靠的是人的一些器官、肢體所具有的本能。這話有一定的道理，不過這種本能需要經(jīng)過開發(fā)，將有關(guān)生理、心理要素整合成為一個系統(tǒng)，使之具有特定的工作機制。人出生以后，這種機能如果長久不開發(fā)利用，到一定時間，就可能會弱化甚至消失。 在學習第一語言的過程中，這些器官中的某些部位用得比較頻繁，它們的“活性”特別強，日久便會固化，以至于有的人在學習第二、第三語言時，第一語言的“口音”特點會頑強地顯現(xiàn)出來。 語言文字運用的“基礎(chǔ)設(shè)施”，從“硬件”上看，包含“聽覺器官———大腦和神經(jīng)系統(tǒng)———發(fā)音器官”；從“軟件”上看，人學會運用語言，至少需要一定量的詞語和語言運用的樣本，人學會說話靠的是頭腦里儲存的語言運用樣本，還有對樣本“復制”的本能———這就是為什么人們不懂語言知識，但是能運用語言的道理。這種“復制”是自然界以及社會運動自組織的“本能”，復制包括簡單復制、擴大復制、縮小復制、變異復制等。 孩子在學校通過語文課程學習，包括口頭語和書面語，進一步擴大詞匯量，要學習一定量的文字，掌握一定量的書面語范例———主要是語文教科書的課文，延伸、強化和優(yōu)化語言文字運用“基礎(chǔ)設(shè)施”。 “延伸”是指這一“基礎(chǔ)設(shè)施”要加入從“腦”到“手”的聯(lián)系。學習漢字書寫，難度要比拼音文字大得多，漢字筆畫、結(jié)構(gòu)、字形復雜，出現(xiàn)錯別字的幾率要比拼音文字大得多，要想在書寫中做到“得心應手”，需要多年“強化和優(yōu)化”鍛煉才能實現(xiàn)。 這里說的“強化和優(yōu)化”，是指在語言文字運用機制的建構(gòu)中，對語言直覺 (語感) 和反應機制靈敏性的促進，“強化”是指學習的強度，“優(yōu)化”是指方法得當，耗時少、負擔輕、收效高。 3 在學習語言的過程中，人們可能因生理、心理機制的差異，或因所處環(huán)境或者培養(yǎng)方法的不同，語言機制開發(fā)的過程、學習語言的效果會有很大差別。有的人可能因為天賦的原因，或者所處的環(huán)境以及培養(yǎng)的方法得當，語言學習快而好，第二、第三語言學習也很順當。這里面就有一個語言機制開發(fā)的條件、路徑問題。 語言機制建構(gòu)的過程中融入了思維機制、審美機制和文化心理機制的建構(gòu)。人的語言機制的發(fā)展始終跟他的思維機制發(fā)展聯(lián)系在一起，首先是直覺、形象的思維，這也應該屬于“本能”，語言學家說“語感”就是語言直覺。隨著人們語言運用的復雜化，要提高表達的條理性、準確性、嚴密性、生動性、深刻性等等，語言機制的建構(gòu)就要加入邏輯思維、辯證思維的培訓。 孩子學習語言的過程中，接觸到的語言素材的量和質(zhì) (豐富、貧乏、高雅、粗俗、規(guī)范、破碎、平庸、靈氣等等)，對孩子語言的發(fā)展會產(chǎn)生很大影響。隨著年齡的增長，孩子對語言表達的審美追求會越來越強烈。有科學家說，在科學研究中，當學術(shù)標準和審美標準不一致的時候，我首先取審美標準，因為學術(shù)標準中可能會有我們尚未弄清的問題使我們解釋不清，審美標準憑的是一種科學審美的直覺。我們在課程設(shè)計中，必須考慮把審美教育滲透到語文教育中。 我們一開始學習語言，就掉入文化的“網(wǎng)絡(luò)”，人們在語言運用中往往會不自覺地顯露自己在民族、地域、學養(yǎng)等方面的文化無意識。美國人類學家本尼迪克特在上世紀五十年代研究日本文化時發(fā)表的著作 《菊花與刀》 揭示了語言中恥辱感文化和罪惡感文化的差異。再如，中國和西方語言寒暄方式不同，親屬稱謂與社會稱謂不同，這些都是文化發(fā)揮作用的結(jié)果。語言學習的過程就是文化心理建設(shè)的過程。 人們學習語言的過程是開發(fā)、利用語言機制的過程，語言教育的課程要從語言文字、思維、文化、審美等方面同時促進學生語言機制的發(fā)展。 4 多年來，語文課程歷經(jīng)一次次質(zhì)疑、爭論、探索和發(fā)展，課程的核心概念從“知識”到“能力”再到今天的“素養(yǎng)”，確定“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一為本學科的基本特點，把語文課程性質(zhì)定位為“學生學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程”。 正在修訂的高中語文課程標準，嘗試設(shè)計一系列“任務(wù)群”和“語文學習活動”，旨在通過綜合性、跨領(lǐng)域、情境化、結(jié)構(gòu)化、專題化的學習任務(wù)，實現(xiàn)語文學科核心素養(yǎng)教育的目標，要求避免把中小學語文課當成學術(shù)型課程。 任何一種學習語言文字運用的課程其實都是在做“語言建構(gòu)+”的工作，不可能是單純的語言運用技能的教學，會融入習慣、方法和人類智慧的教育，語文課程都會被要求體現(xiàn)國家意志，融入適合當時社會的思想道德、價值觀念、人文精神，我們今天的語文課程建設(shè)需要滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。 “語文”是一門眾人關(guān)注的古老學科，但又是一門尚未成熟的發(fā)展中的“學科”———它不同于數(shù)理化之類的典型學科。語文課程建設(shè)還面臨許許多多的復雜問題。比如，為什么語文教科書要用一篇篇“課文”來組織，而不是像數(shù)理化等學科有一章一節(jié)知識體系構(gòu)成？ 中國語文教育一貫注重背誦，這種方法是不是科學？ 現(xiàn)在的學生還要不要學習文言文？ 如果還要學，學多少為好？ 中國語文教育和外國語教育，都是“語言機制建構(gòu)”的教育，兩者之間有什么不同？ 關(guān)于漢字教育的理念，這幾年有進展，但是教學中存在的問題仍然不少，包括課程標準和教材的設(shè)計、教學方法的選擇，可能還有較大的改進空間。 5 文學鑒賞到現(xiàn)在還是語文教育中的一個較薄弱環(huán)節(jié)。許多學校還是用實用文教學的方法教文學鑒賞。如何在閱讀文學作品中引導學生品味語言文字，感受形象，通過情境和表現(xiàn)手法體驗作品的情感、思考作者的表達意圖，等等，這些都是教學和評價方法中需要深入探討的問題。 為了培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新能力，現(xiàn)在的語文課程大力提倡探究學習。但是，如何探究，至今老師們?nèi)匀辉诿鳌?/p> 不久前，網(wǎng)絡(luò)上流傳有的小學讓學生在國慶長假中用大數(shù)據(jù)研究蘇軾的詩詞。許多老師過去自己都沒有搞過研究，現(xiàn)在要他們組織學生探究，確實有點勉為其難。我們希望學生的探究不要追求“高大上”的課題，能從身邊常見的事實和過程著手，培養(yǎng)探究意識、習慣和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，并且在探究中逐步養(yǎng)成嚴謹、求實的學風。 “語言運用”主要包括三個方面：語文實務(wù)運用 (通常稱為“語文應用”)、審美運用和探究運用。不同的人語言文字運用的“基礎(chǔ)設(shè)施”可能不一樣，有的人在語文運用三個方面發(fā)展比較均衡，有的人偏重實務(wù)運用，有的人偏向?qū)徝?，也有人強于探究。我們的語文課程為小學低年級、中年級、高年級，初中，高中學生設(shè)計幾個層次的“共同基礎(chǔ)”“平臺”，按照這樣的“平臺”來規(guī)劃教學、編寫教材、設(shè)計評價系統(tǒng)。另外，通過課文活動和選修課程，促進學生有選擇地發(fā)展，以此構(gòu)成多樣豐富的語文課程。 語文課程的設(shè)計和建設(shè)中，過去我們在學習、追趕其他國家課程設(shè)計思路方面做得比較多，這些學習對推進我國語文教育改革助益良多?？墒俏覀儗τ诒就琳Z文教育實際狀況的研究顯得不夠，尤其是實驗研究?？赡苁且驗榻逃矫娴膶嶒炦^程太長，目前的科研項目都要求一兩年就能見成果，各單位和個人都等待不了。應該看到，中國的語文教育如果要有進一步的長足發(fā)展，一定離不開扎實的實驗研究。 (作者為華東師范大學中文系教授、國家基礎(chǔ)教育課程改革語文課標組組長) |