自上世紀90年代始,傳統(tǒng)文化在我國開始重新煥發(fā)活力，從北京等大城市和傳統(tǒng)文化底蘊深厚的區(qū)域逐步向其他地區(qū)輻射蔓延。尤其黨的十八大以來，傳統(tǒng)文化教育發(fā)展步伐明顯加快，書院、私塾等各類教育培訓(xùn)機構(gòu)不斷涌現(xiàn)，圖書（包括地方教材）、音像產(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)跨界產(chǎn)品林林總總，快速涌入市場，傳統(tǒng)文化元素逐步進入社會生活的各個領(lǐng)域和層面，甚至形成在一定范圍內(nèi)的潮流，引領(lǐng)風(fēng)尚。2017年元月25日，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這堪稱一份劃時代的歷史性文件，直接明確了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值和法律地位。學(xué)校、機關(guān)、企業(yè)、社區(qū)推廣傳統(tǒng)文化的熱情和積極性空前高漲。傳統(tǒng)文化復(fù)興的天時、地利、人和局面基本形成。

　　但是，傳統(tǒng)文化這些年走過的復(fù)興路徑并不平順，20多年來，沉淀積累了不少問題，很多問題直到現(xiàn)在都沒有得到有效解決?！蛾P(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》對實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，提出了整體要求，明確了其重要意義、指導(dǎo)思想、基本原則、總體目標、主要內(nèi)容、重點任務(wù)、組織特色和保障措施，但在具體操作落實層面，還須進一步細化完善。傳統(tǒng)文化復(fù)興之路，任重道遠。

　　當(dāng)前的中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育,主要存在五個方面的問題。

　　1. 理念不夠清晰，存在諸多認識誤區(qū)。一是只重視知識教育，忽略人文精神和素質(zhì)培養(yǎng)。把傳統(tǒng)文化當(dāng)成純粹的知識技巧，忽略了中國文化以人為本的根本精神。譬如書畫、音樂教育，只停留在技術(shù)層面，沒有達到美育的高度，只重技術(shù)，忽略情感、人格教育。二是被道德教育綁架。什么都跟道德掛鉤，忽略中國文化從形式到內(nèi)容的美質(zhì)與魅力，致使傳統(tǒng)文化教育變得十分枯燥乏味。三是滿足于搞形式主義、復(fù)古主義。一些人認為穿古裝、聽古樂、讀古書、行古禮便是傳統(tǒng)文化，與現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)，買櫝還珠，忽略中國文化與時俱進的特質(zhì)，走入形式主義的誤區(qū)，嚴重誤導(dǎo)孩子。四是陷入精華與糟粕的無端爭議。關(guān)于傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的爭議可以說是個偽命題。中國傳統(tǒng)文化之所以五千年不斷絕，緣于它與時俱進、廣納博收的強大生命力，有些舊制不合時宜，但不能都說成糟粕，而是一個歷史時期的文化產(chǎn)物，作為知識自有其存在的道理。

　　2. 沒有統(tǒng)一的教材和課程標準。由于沒有統(tǒng)一的教材和課程標準，中小學(xué)校和一線教師，本來底子薄、基礎(chǔ)差，面對撲面而來的國學(xué)大潮，無所適從，教什么？怎么教？五花八門，各行其是，甚至鬧出很多笑話。更嚴重的是，有些荒唐的“傳統(tǒng)文化”教育不僅誤導(dǎo)了孩子，而且曲解傳統(tǒng)文化，誤導(dǎo)視聽，阻礙了傳統(tǒng)文化的正向傳播。

　　3. 傳統(tǒng)文化專業(yè)師資嚴重缺乏。這是影響中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的核心問題，關(guān)鍵所在。一名合格的傳統(tǒng)文化教師，既要有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又要受過教育學(xué)的基本訓(xùn)練，這樣的教師現(xiàn)在是鳳毛麟角。目前開展傳統(tǒng)文化教育的中小學(xué)，一般由語文、歷史老師兼?zhèn)鹘y(tǒng)文化教師，一個“兼”字,形象地勾畫出中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的師資現(xiàn)狀。有些學(xué)者提出，應(yīng)該在師范院校招收傳統(tǒng)文化教育專業(yè)本科生、研究生，但遠水解不了近渴，況且杯水車薪，難以滿足現(xiàn)實的迫切需求。又有學(xué)者提出，將傳統(tǒng)文化培訓(xùn)納入“國培計劃”，加強中小學(xué)傳統(tǒng)文化教師培訓(xùn)。這是一個辦法，但如果沒有很好的規(guī)劃組織，也難以紓解當(dāng)前困局。

　　4. 違背教育教學(xué)規(guī)律，非教育化問題嚴重。中國教育學(xué)會傳統(tǒng)文化教育中心主任委員、北京師范大學(xué)國學(xué)經(jīng)典研究中心主任徐梓教授認為：當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育，存在庸俗化、功利化，碎片化等問題，但最普遍、最嚴重也是最值得關(guān)注的，莫過于“非教育化”問題。徐梓教授所說的“非教育化”，就是不遵循教育的基本邏輯，違背教育的基本規(guī)律，排斥教育的基本原則。傳統(tǒng)文化教育也必須遵循循序漸進的基本教育規(guī)律。兒童階段就鸚鵡學(xué)舌開始誦讀《四書》《五經(jīng)》，只會把孩子培養(yǎng)成食古不化的書呆子，于孩子成長無益，對于傳統(tǒng)文化傳播傳承更是貽害無窮，這是一個必須引起傳統(tǒng)文化教育人士高度重視的重大問題。

　　5. 學(xué)校教育與家庭教育、社會教育脫節(jié)。中小學(xué)是開展傳統(tǒng)文化教育的主陣地，小學(xué)階段又是重中之重。學(xué)校用心良苦，但家長因種種原因帶來的不理解、不參與、不協(xié)同，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育的效果大打折扣。浮躁、功利、庸俗的社會風(fēng)氣和盛行的西方文化，強勢地擠占傳統(tǒng)文化教育的生存發(fā)展空間?？梢哉f，中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的總體格局，現(xiàn)在仍處于“乍暖還寒”的初始階段。

　　針對上述問題，必須盡快采取相應(yīng)對策。我認為可從以下幾個方面入手，逐步加以改善解決。

　　1. 樹立科學(xué)的傳統(tǒng)文化教育觀。要處理好五個關(guān)系，即知識技能教育與人文素養(yǎng)教育的關(guān)系、知與行的關(guān)系、快與慢的關(guān)系、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系、傳統(tǒng)文化與世界文化的關(guān)系。傳統(tǒng)文化教育要始終落實到人的教育上，始終堅持以人為本的人文精神。要做到知行合一，行勝于言。要真抓實干，不搞形式主義，要克服攀比跟風(fēng)的功利思想，遵循傳統(tǒng)文化的教育規(guī)律，循序漸進，潤物細無聲。要與時俱進，歷史地辯證地對待傳統(tǒng)文化，不能機械地復(fù)古，要緊扣時代脈搏，融入現(xiàn)實生活。傳統(tǒng)文化教育要開放、包容，要具備世界的眼光、胸懷和高度，要善于吸取外來優(yōu)秀文化。

　　2. 將傳統(tǒng)文化納入中小學(xué)必修課，編制統(tǒng)一教材，制訂國家課程標準。將傳統(tǒng)文化納入中小學(xué)必修課，這是推進傳統(tǒng)文化教育、制止傳統(tǒng)文化教育亂象的根本措施。在這個基礎(chǔ)上編制統(tǒng)一教材，制訂課程標準，明確各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容、任務(wù)、目標，做到有章可循，有規(guī)可依，凝心聚力，節(jié)約資源，從而大幅度提升傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)效果。

　　3. 拓寬傳統(tǒng)文化師資的培養(yǎng)培訓(xùn)渠道。師資是推進傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵。解決傳統(tǒng)文化教育的師資問題非一日之功，不可一蹴而就，既要有長期規(guī)劃、長線解決辦法，更要想辦法解決當(dāng)下迫切問題。從長遠來說，師范院校開設(shè)傳統(tǒng)文化教育專業(yè)，招收本、碩學(xué)生，給師范院校的在校學(xué)生加開傳統(tǒng)文化課程，這一舉措將對傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生深遠影響。短期來講，可以將傳統(tǒng)文化教師培訓(xùn)納入“國培計劃”，在政策上予以傾斜，從現(xiàn)有一線教師中遴選優(yōu)秀教師進行半年期、一年期的系統(tǒng)培訓(xùn)。大力開展大面上的短期培訓(xùn)。充分利用傳統(tǒng)文化教育開展很好的學(xué)校的示范帶動，采取跟班學(xué)習(xí)方式帶動區(qū)域傳統(tǒng)文化教師培訓(xùn)。同時，整合社會優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)資源，彌補系統(tǒng)內(nèi)培訓(xùn)的低效和不足。

　　4.切實貫徹落實《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的文件精神，將傳統(tǒng)文化教育貫穿國民教育始終，在機關(guān)、企業(yè)、社區(qū)全面開展傳統(tǒng)文化教育，尤其要開展家訓(xùn)家風(fēng)教育，做到學(xué)校教育、家庭教育、社會教育無縫對接，形成全社會崇尚傳統(tǒng)文化、推進傳統(tǒng)文化教育的整體氛圍。

　　5. 建立中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育基地。激活各地傳統(tǒng)書院資源，將其建成中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實踐體驗基地。此舉既是對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源的發(fā)掘傳承，又為中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育提供最好的有親近感的學(xué)習(xí)體驗場景，是對學(xué)校教育的有益延伸和補充。中小學(xué)可將基地的實踐體驗課納入傳統(tǒng)文化教育的總體課程安排，同時又對有提升需求的學(xué)生課余時間開放，解決普及與提高的問題。

　　6.發(fā)揮國學(xué)教育+互聯(lián)網(wǎng)的作用，解決當(dāng)下教師資源緊缺、整體素質(zhì)差，教育資源不均衡、內(nèi)容質(zhì)量差等方面的問題。通過傳統(tǒng)文化在線教育平臺，全國師生都可同步享受到優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化課程資源和教學(xué)服務(wù)。通過傳統(tǒng)文化在線教育平臺，為中小學(xué)傳統(tǒng)文化教師提供隨時隨地的教學(xué)工具和教學(xué)支持服務(wù)。在現(xiàn)階段，國學(xué)教育+互聯(lián)網(wǎng)不失為推動中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育一個行之有效的措施。

　　7. 規(guī)范整治傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)行業(yè)。當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)行業(yè)可謂亂象叢生?！皣鴮W(xué)（傳統(tǒng)文化）是個筐”，什么都往里裝，甚至演變成為一部分人謀取不正當(dāng)利益的工具，必須引起高度警惕。有關(guān)部門要制訂相關(guān)規(guī)范，著力整治，正本清源，使之回到健康發(fā)展的軌道上來。

　　作者

　　吳傳勝，中國教育學(xué)會傳統(tǒng)文化教育中心副主任委員，國學(xué)院網(wǎng)總編輯，《少兒國學(xué)》雜志創(chuàng)始人、原主編，人民教育出版社報刊社原社長。關(guān)注、研究傳統(tǒng)文化教育近10年，從理論到實踐層面上下求索，具有獨到的見解和豐富的經(jīng)驗。