“讀萬卷書，行萬里路”，這句話正在被越來越多的農(nóng)村中小學(xué)實施踐行。自從2016年教育部等11部委聯(lián)合出臺《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》后，忽如一夜春風(fēng)來，研學(xué)旅行之花遍地開放。學(xué)生不僅在學(xué)校讀書，還走出學(xué)校，走出家鄉(xiāng)，在暢游祖國大好河山中，開闊視野、增長學(xué)識、培養(yǎng)才干。 筆者觀察到，參加研學(xué)旅行的學(xué)生，總有抑制不住的興奮。“為我國幾千年的燦爛文化感到自豪！”“今天的研學(xué)讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識?！边@是一所農(nóng)村小學(xué)組織六年級學(xué)生前往湖北省荊州市研學(xué)歸來后，學(xué)生們發(fā)出的由衷感言。研學(xué)旅行對于成長中的青少年來說，猶如心靈的補劑。 一直以來，學(xué)生們習(xí)慣了閉門苦讀、足不出戶，習(xí)慣了書本學(xué)習(xí)、口耳之學(xué)。這種學(xué)習(xí)方式，固然能夠短時間大容量接受知識，但是沿襲既久，學(xué)習(xí)漸漸遠離了生活實踐，遠離個體的生命體驗，坐而論道，只求動“心”而不讓動“身”。 研學(xué)旅行開啟了既勞“心”也勞“身”、“身心合一”、“身體力行”的學(xué)習(xí)模式。在教師帶領(lǐng)下，學(xué)生以行走的方式，走到知識產(chǎn)生的源頭去，閱讀遠山近水，細察名物古跡。 學(xué)習(xí)不再囿于一間教室，不再只是被動傾聽教師講解或記憶書上現(xiàn)成的結(jié)論。一路之上，他們是探索者、研究者、觀察者，更是身臨其境的體驗者。他們或陶醉于秀美河山，或感動于悠久歷史文化，或驚異于新中國的科學(xué)技術(shù)成就。哪怕一句興奮激動的簡單感悟，也跟道聽途說的感發(fā)大不一樣。因為它是多感官、多維度、活色生香的，伴有豐富的視覺、聽覺、觸覺體驗。 陶行知先生主張在“做中學(xué)”，提出“六大解放”，解放小孩子的頭腦、雙手、嘴巴、眼睛、空間、時間，讓學(xué)生在生活實踐中去學(xué)習(xí)去創(chuàng)造。研學(xué)旅行，或可實現(xiàn)陶行知先生所說的對學(xué)生的解放。每一聲感嘆，每一個發(fā)現(xiàn)，都賦予知識以生命的溫度和情感的色彩。從“兩耳不聞窗外事”，到“兩腳踏祖國河山”，新的學(xué)習(xí)方式，給受人詬病的“讀死書，死讀書”的認知模式注入一股清新的空氣。那是“知”與“行”的合一，這種知識的學(xué)習(xí)看得見生命的歡歌起舞。 中小學(xué)生走出教室、走出家鄉(xiāng)、走進他鄉(xiāng)的社會大課堂，不僅是學(xué)習(xí)方式的變化，也是生活方式的變化。生活方式，素來和思想方式互相關(guān)聯(lián)。像人們常說的，海洋文明是外拓的、開放的；農(nóng)耕文明是內(nèi)斂的、保守的。想法決定活法，同時，活法的改變也會產(chǎn)生新的想法。 我國從文化傳統(tǒng)來說，安土重遷，傾向于守成，缺乏對外部世界的向往。很多古老的訓(xùn)言，像“父母在不遠游”“雞犬之聲相聞，老死不相往來”“金窩銀窩不如自己的土窩”等，都說明了這一點。這與我國歷史上戰(zhàn)亂頻發(fā)、社會動蕩、生產(chǎn)力不發(fā)達、社會交通通信落后等有關(guān)。改革開放40余年，包括道路交通在內(nèi)的社會基礎(chǔ)建設(shè)有了翻天覆地的巨大進步，客觀上為我們擴大生活半徑、改變生活方式，創(chuàng)造了十分有利的條件。在這樣的背景下，推進研學(xué)旅行，可謂適逢其時。 在生命成長發(fā)育階段，一旦推開通向外部廣闊世界的窗戶，感受到精神的愉悅，這扇窗戶就只會越開越大，不會輕易關(guān)閉。以開放的心態(tài)吸納優(yōu)秀的歷史文化，豐富自己的精神生活，將成為生活的必需，成為生活的方式。 新時代的中國青少年，需要克服傳統(tǒng)思維局限，具有更開放多元的思想維度。逐步推開的研學(xué)旅行，必將為農(nóng)村孩子注入外拓的思想因子，促進他們更加自覺自為地走向生活，擁抱世界。青少年未來的成長不再滿足于自己祖祖輩輩廝守的“一畝三分地”，而是與無窮的遠方無數(shù)的人發(fā)生關(guān)聯(lián)。如此，成長的疆域?qū)⒏舆|闊，生命的氣象也將更壯美。 （作者單位：湖北省公安縣甘家廠中心學(xué)校） |