近日，河北、遼寧、江蘇、福建、湖北、湖南、廣東、重慶等8省市發(fā)布了高考綜合改革方案，較前兩批高考改革試點省市方案明顯不同之處在于，選考方案由“3+3”改為“3+1+2”，其中的“1”突出強調(diào)了物理、歷史兩個科目的重要作用。

高校、中學(xué)和學(xué)科專家普遍認為，高中階段學(xué)習(xí)物理或歷史科目是大學(xué)階段學(xué)習(xí)自然科學(xué)類專業(yè)或人文社科類專業(yè)的重要基礎(chǔ)。筆者認同以上觀點，贊同“3+1+2”方案，但在這里想強調(diào)的是，物理、歷史兩科的基礎(chǔ)性不僅在于學(xué)科知識的基礎(chǔ)性作用，更重要的是在構(gòu)建科學(xué)思維方法、認識人類社會發(fā)展規(guī)律等方面的重要性。中學(xué)階段如果缺少這方面的訓(xùn)練，對學(xué)生的終身發(fā)展將是很大的缺憾。

物理學(xué)是科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)思維的重要來源。“科學(xué)是什么”，這個問題恐怕很難用簡單的語言定義，但科學(xué)的特質(zhì)為我們所熟知——它充滿好奇心、探索規(guī)律、邏輯嚴密、可以量化、講究實證……追溯這些特質(zhì)的來源，就是從牛頓建立經(jīng)典力學(xué)開始，一部物理學(xué)科的發(fā)展史幾乎就是一部科學(xué)的發(fā)展史。它向我們充分展示了物理學(xué)科如何塑造了科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)思維，同時促進了包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的多種學(xué)科理論的發(fā)展。如果說中學(xué)階段的科學(xué)知識主要回答“是什么”的問題，那么到大學(xué)階段，科學(xué)更多是要回答“為什么”的問題。隨著學(xué)科的演進和專業(yè)的細分，物理不能回答所有問題，但伴隨物理學(xué)科發(fā)展延續(xù)至今的科學(xué)思維將融入所有科學(xué)學(xué)科當(dāng)中，探索的精神在促進學(xué)生發(fā)展的過程中相伴始終。正如卡爾·皮爾遜在《科學(xué)的規(guī)范》中所言：“對探索自然科學(xué)而言，知識本身可能顯得并不十分重要，因為一些實際知識很容易忘記，而我們所關(guān)心的則是更一般的理解，這種理解對一個受過教育的人將會有長遠的價值——但是這些知識又是我們?nèi)ミ_到更重要的目的的手段?！?/p>

歷史學(xué)則是文化傳承的載體、民族靈魂的根基。錢穆在《國史大綱》開篇即言：“當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。”帝王將相、年號歷表、法條律令，都是歷史記載的文明要素，屬于歷史知識。歷史知識固然重要，但更重要的是那些承載著將我們描述為中國人的文化特質(zhì)的歷史觀念，以及讓我們能夠自我認同為中國人的歷史記憶。比如說我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，所謂“復(fù)興”即暗指中華民族曾經(jīng)“興”過，這一“興”的歷史記憶包含著往逝的史實，也包含著構(gòu)建的想象，在描繪“興”的記憶的同時，也在時空中共同標(biāo)定出我們當(dāng)下的位置，并讓有相同歷史記憶的我們相認、相融彼此，共同分享作為中華民族一員的自豪感。也正如錢穆所說，“所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。當(dāng)信每一國家必待其國民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望?！?/p>

綜上所述，在我們具有共識的最基礎(chǔ)的學(xué)生培養(yǎng)體系中，語言（無論是語文還是外語）與數(shù)學(xué)科目是基礎(chǔ)，但在學(xué)生進入自然科學(xué)類專業(yè)或人文社科類專業(yè)進一步發(fā)展的過程中，必須借助于物理學(xué)或歷史學(xué)的有力支撐，以構(gòu)建“基本技能+基本思維”的穩(wěn)固基石，再輔以從思想政治、地理、化學(xué)、生物學(xué)中個性化選科，才能最終構(gòu)筑人才培養(yǎng)的閉環(huán)。

（作者丁光宏系民盟上海市委專職副主委、復(fù)旦大學(xué)教授；作者游暢系復(fù)旦大學(xué)招生辦公室主任助理、民盟上海市高教委員會委員）

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