教師乃教育之本。好的學(xué)校、好的教育，歸根結(jié)底都源于有好的教師。一名好教師，大抵應(yīng)該有這樣三重境界。

第一重境界，是“樂(lè)教”。一個(gè)人對(duì)待自己所從事的職業(yè)，大致會(huì)有三種基本態(tài)度：一為憎然，一為漠然，一為欣然。所謂憎然，就是不喜歡自己所從事的職業(yè)，時(shí)時(shí)事事都不順眼不順心，怨天尤人，滿腹牢騷；所謂漠然，就是對(duì)自己所從事的職業(yè)持一種無(wú)所謂的態(tài)度，僅僅是把它當(dāng)作謀生的手段而已；所謂欣然，就是非常喜歡和熱愛(ài)自己的職業(yè)，全身心地沉浸其中，樂(lè)而忘憂。顯然，第三種情形是一種最佳的生命狀態(tài)。做一名具有教育生命力的好教師，首先就應(yīng)做一個(gè)“樂(lè)教”之人，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)生，永葆教育的理想、信仰與情懷。第斯多惠在《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》一書(shū)中指出：“真正的永不消失的教學(xué)熱情必須建立在對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)上，對(duì)教師工作的心馳神往，必須建立在對(duì)發(fā)展兒童世界事業(yè)的熱愛(ài)的基礎(chǔ)上，至于如何教學(xué)，那是次要的?！?/p>

第二重境界，是“懂教”。教師這個(gè)職業(yè)與其他不少職業(yè)比較起來(lái)，有一個(gè)很大的不同，那就是其“懂”的程度具有較強(qiáng)的隱蔽性。教師這個(gè)職業(yè)，往往要有一個(gè)或長(zhǎng)或短的驗(yàn)證周期，甚至有時(shí)候還具有一定的“欺騙性”，表面看起來(lái)很不錯(cuò)甚至很有效的教育行為，卻是與教育規(guī)律、教育本質(zhì)背道而馳的。教育是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，有其自身的規(guī)律。要做一名好教師，必須懂心理學(xué)，懂教育學(xué)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人?！薄皼](méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。”所以，培養(yǎng)一名好教師，引導(dǎo)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)開(kāi)始。無(wú)論哪一門(mén)學(xué)科的教師，衡量他懂不懂教育，有一個(gè)核心標(biāo)準(zhǔn)，那就是懂不懂心理學(xué)和教育學(xué)，懂不懂教育規(guī)律和人的身心發(fā)展規(guī)律。如今的中小學(xué)教師，盡管他們?cè)趲煼对盒；蛘呖既〗處熧Y格證的時(shí)候都通過(guò)了心理學(xué)和教育學(xué)的考試，但考過(guò)不等于真正懂得，更不意味著“深諳”，他們更需要在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，教師的教育生命成長(zhǎng)猶如學(xué)游泳一般，下了水才是成長(zhǎng)的開(kāi)始。

第三重境界，是“善教”。一名優(yōu)秀的教師，不僅要熱愛(ài)教育、懂得教育，還要善于實(shí)施教育，善于將崇高的教育信仰與教育理想滿懷深情地落實(shí)到堅(jiān)實(shí)平易的教育實(shí)踐之中，善于將教育規(guī)律教育原則的遵循與把握體現(xiàn)在細(xì)致入微潤(rùn)物無(wú)聲的教育生活之中。威廉·亞瑟·沃德說(shuō)：“平庸的教師傳達(dá)知識(shí)，水平一般的教師解釋知識(shí)，好教師演示知識(shí)，偉大的教師激勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)?！彼^“善教”，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)追求上乘的教學(xué)境界。教師的教學(xué)過(guò)程，是一個(gè)以文化人的過(guò)程，是一個(gè)以人育人的過(guò)程，是一個(gè)引導(dǎo)個(gè)體生命覺(jué)醒并邁上自我成長(zhǎng)之路的過(guò)程。在這讓人“成為一個(gè)人”的過(guò)程中，一位善教的教師，無(wú)疑是一位富有教育機(jī)智的教師，是一位以身立教為人師表的教師，是一位向往和追尋教育終極價(jià)值的教師。

（作者系重慶市教育信息技術(shù)與裝備中心主任，曾任重慶市九龍坡區(qū)教委主任、重慶市人民政府督學(xué)。）