【教師豐滿學生的人生，同時也修行了自己的德性，知行合一，這也可以說是每一位教師的價值所在】

致良知以涵養(yǎng)教師德性

“致良知”是明代思想家王陽明的重要思想，在他看來，“致”是行，“良知”是真善美之心念，“致良知”要做到“知行合一”?？梢哉f，“致良知”是涵養(yǎng)教師德性的理念和路徑。

“心即理”，是陽明學說的思想基礎。王陽明經(jīng)歷“龍場頓悟”，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。性，即心，即理，是世界宇宙人間之法則，一切盡在個人心中，“無心外之理，無心外之物”。

在此認識基礎上，王陽明指出，知行是一體的，“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知”“知行工夫，本不可離……真知即所以為行，不行不足謂之知”。

不難發(fā)現(xiàn)，上述思想不僅是對自古以來“天人合一”思維特征的傳承和發(fā)展，也符合現(xiàn)代教育學說的認知理論。

在“心即理”的認知基礎上，王陽明認為，在致良知方面，無賢愚之分，人人平等，人人可為，人人可成圣賢。只要能夠“致良知”，就是做到了知行合一，就是陽明“心學”的目標和宗旨。王陽明先生反復強調(diào)：“不可以心外求仁，不可外心以求義?！?/p>

“良知”從根本上講是道德自覺，是德性本體，是王陽明最大的追求和最高級的人生享受：良知是造化的精靈。

修身齊家即“致良知”，是教師立身處世之根本，是師德之根本。簡單理解陽明“心學”，可以說就是自我修養(yǎng)之學，就是知行合一之學，就是致良知，“不假外求”之學。

作為教師，要“學高為師，德高為范”，要有修養(yǎng)仁義禮智信之德，修養(yǎng)溫良恭儉讓之德，修養(yǎng)廉潔自律尊敬之德。有了這些德性，就有了踐行社會主義核心價值觀的基礎，也才能夠具有“傳道、授業(yè)、解惑”的首要條件。

教師也要堅守仁道與孝道，在胸懷仁愛之心教育學生時，其實也是在修養(yǎng)自己，從內(nèi)心發(fā)展人性。如此，教師既豐富了學生的人生，也修行了自己的德性，知行合一，是每位教師的價值所在。《中國教師報》2017年07月05日