人物介紹： 余自強，曾任溫州中學(xué)校長、溫州市教育局教研室主任，現(xiàn)任溫州市教育局教學(xué)顧問、教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員；被評為浙江省特級教師、全國模范教師，享受國務(wù)院政府特殊津貼；曾擔(dān)任教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家工作組專家；國家科學(xué)課程標準研制組副組長、高中生物課程標準研制組核心成員、教育部初中小學(xué)科學(xué)教材和高中生物教材審查委員；北京師范大學(xué)兼職教授，中國科學(xué)教研會副會長。主編的初中“自然科學(xué)”教材從1993年起在浙江省使用，是國內(nèi)第一套通過國家審定、在一個省范圍使用的綜合科學(xué)課程教材。其專著《科學(xué)課程論》和《生物課程論》等在教育界產(chǎn)生了較大影響。 我在1963年考入北大生物系，畢業(yè)時恰逢文化大革命，作為“修正主義苗子”被分配到一個不通公路、沒有電燈、沒有糧站的深山區(qū)農(nóng)村學(xué)校。在一座泥土壘成的房子里，面對8名小學(xué)附設(shè)初中班的學(xué)生，我開始了教學(xué)生涯。這里物質(zhì)生活的貧困和條件落后令人難以置信，但他們渴望用科學(xué)知識改變自己的生活和家鄉(xiāng)面貌。那時我對科學(xué)教育本質(zhì)功能的認識十分簡單，就是幫助這些渴望擺脫貧困的農(nóng)家子弟走出大山。此后，我在多所學(xué)校任教或當(dāng)校長，但幫助學(xué)生改變?nèi)松壽E的思想，始終是激勵我努力工作的動力。 為學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展搭建平臺 1987年，我作為溫州中學(xué)校長隨團赴日本考察，了解到在日本，還有美國、香港等國家和地區(qū)在初中都開設(shè)了綜合科學(xué)課程。在隨后啟動的浙江省義務(wù)教育課程改革中，通過競爭我被聘為“自然科學(xué)”課程的主編。實際上自己當(dāng)時對課程開發(fā)一無所知，從哪里入手呢？對西方國家的綜合科學(xué)課程進行研究后，我認識到哲學(xué)思想是課程的核心，我們的綜合科學(xué)課程應(yīng)該與他們有所不同。于是撰寫了“關(guān)于編制初中自然科學(xué)課程的若干思考”一文，受到當(dāng)時國家教委專家組的肯定。 自然科學(xué)課程第一次把提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)作為課程的總目標，當(dāng)時我的認識是，初中科學(xué)教育要為學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展搭建一個平臺。具體說，人是按自己的認知結(jié)構(gòu)認識世界的，因此初中科學(xué)課程要讓學(xué)生建立一個科學(xué)知識的框架，形成相對完整的知識結(jié)構(gòu)，以后以這個知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，才可以順應(yīng)或同化新的知識。那么應(yīng)該教給學(xué)生哪些知識，才能夠形成相對完整的知識結(jié)構(gòu)呢？一是熟悉自然界，尊重自然界的統(tǒng)一性；二是了解科學(xué)的一些重大概念和原理；三是有科學(xué)思維的能力；四是能夠運用科學(xué)知識和思維方法處理個人和社會問題。具體內(nèi)容的處理是根據(jù)辯證唯物主義的基本原理，構(gòu)建以“人與自然”為中心概念的跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)體系。這個知識體系按“人類認識自然，認識自身，利用自然，改造自然，保護自然，保護自身”的線索展開。同時，構(gòu)建了與之配套的科學(xué)方法發(fā)展和STS內(nèi)容作為副線。 1991年，浙江省試用“自然科學(xué)”課程取代原物理、化學(xué)、生物和自然地理課程。該課程是我國第一個通過國家中小學(xué)教材審定委員會審定、在一個省范圍試用的初中綜合科學(xué)課程，實驗前后達15年之久（后來由國家科學(xué)課程取代），被社會各方面以及教育界廣泛認同。 以綜合科學(xué)課程提升國民科學(xué)文化素質(zhì) 國家基礎(chǔ)教育階段第八次課程改革啟動后，我受聘為教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家工作組專家，2000年擔(dān)任國家科學(xué)（7至9年級）課程標準（實驗稿）研制組副組長，2001年擔(dān)任高中生物學(xué)課程標準研制組核心成員。這時我對科學(xué)教育本質(zhì)功能的理解，從技術(shù)層面上升到了文化層面。從科學(xué)文化的角度看素質(zhì)教育，就是要提高國民的科學(xué)文化素質(zhì)。從課程的角度看科學(xué)文化，至少有4個基本層面：科學(xué)知識與技能，科學(xué)過程與方法，科學(xué)的實用意義（STSE），科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度與價值觀。這些方面應(yīng)該成為新一代綜合科學(xué)課程的目標。教育部基礎(chǔ)教育課程教材研究中心采納了這個意見，同意將初中科學(xué)標準中的目標設(shè)定為4個維度，這實質(zhì)上也就是“標準”對科學(xué)文化素養(yǎng)內(nèi)涵的理解。按照這種理解，新一代綜合科學(xué)課程在內(nèi)容上具有兩個主要特點。首先，它的設(shè)計要關(guān)注自然科學(xué)各分支學(xué)科的統(tǒng)一性，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟自然界的事物是相互聯(lián)系的，是一個具有統(tǒng)一性的系統(tǒng)。為此，教材必須構(gòu)建跨學(xué)科的內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。其次，要重視通過科學(xué)探究對課程內(nèi)容進行整合。如何理解探究的思維特點？新中國成立后“實踐—認識—再實踐—再認識”被奉為哲學(xué)方法論的經(jīng)典，這與我們現(xiàn)在提倡的探究思想是什么關(guān)系？我認為在近代科學(xué)建立時，觀察和實驗是獲取經(jīng)驗材料的基本方法，歸納是廣泛使用的整理經(jīng)驗材料的一般科學(xué)方法。因此，在傳統(tǒng)的科學(xué)課程中，通過觀察和實驗等實踐活動認識自然并對其規(guī)律加以歸納，這種“實踐—認識”模式就成為主要的思維方式。但是，科學(xué)史上還存在另一種方法論模式，就是“問題—假設(shè)—檢驗—結(jié)論”，我們可簡稱為“假設(shè)—檢驗”模式。在20世紀的科學(xué)發(fā)展中，它已成為占主導(dǎo)地位的方法論。新中國成立后我們對此認識不夠，才會出現(xiàn)對孟德爾遺傳學(xué)和愛因斯坦相對論等進行批判的笑話。本次課程改革提倡探究，就是要對這種模式給以肯定。所以，提倡探究，就是要使學(xué)生更好地理解科學(xué)認識模式的多樣性和統(tǒng)一性，發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維能力。2000年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起在北京召開“科學(xué)與技術(shù)教育研討會”，我在“關(guān)于中國大陸的綜合科學(xué)課程改革”的報告中闡述了我們的思路。2001年標準（實驗稿）由教育部頒發(fā)。隨后，我又參與主持了標準解讀的編寫。 在科學(xué)課程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 正當(dāng)我們在科學(xué)課程中大力提倡探究時，2002年發(fā)生了清華大學(xué)學(xué)生傷熊事件。這個學(xué)生在生活中產(chǎn)生了一個問題：把酸倒進熊的嘴里，它會怎樣？于是他買了鹽酸和動物園門票，實施了這個“探究計劃”，結(jié)果受到了人們的一致譴責(zé)。這件事引起了我的思考：按中國傳統(tǒng)的行為規(guī)范，它不會發(fā)生，因為中華傳統(tǒng)文化是以倫理道德為核心的；類似事件在西方國家一般也不會發(fā)生，因為他們有宗教的博愛精神，還有深入人心的動物保護法規(guī)。可見，探究在文化上有其片面性。因此，我們在提倡探究、努力使我國的傳統(tǒng)人文精神實現(xiàn)科學(xué)化的同時，還需要實現(xiàn)科學(xué)精神的人文化。歷史告訴我們，中國是一個有著幾千年文化傳統(tǒng)的國家，這里發(fā)生的每一個重大社會變革，都不能不面對悠久的傳統(tǒng)。而且中華傳統(tǒng)文化以兼收并蓄見長，任何先進文化，都應(yīng)該能夠與中華文化相融合。正是基于這種認識，我提出了科學(xué)課程本土化的問題。 對中華傳統(tǒng)文化的傳承，關(guān)鍵是科學(xué)思想的傳播。自然科學(xué)的核心問題是人與自然的關(guān)系，對人與自然的關(guān)系，中國古代有一些原創(chuàng)性的思想，集中反映在“明于天人之分”“贊天地之化育”“與天地參”“天人合一”等觀點中。所謂“明于天人之分”，就是主張自然與人各有其責(zé)，人與自然相分。所謂“贊天地之化育”，就是以“天地有大美”為指導(dǎo)思想，將自然作為美的對象來欣賞，作為與人平等之物來愛護，既要認識又要尊重。所謂“與天地參”，誠如荀子所言：“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。舍其所以參，而愿其所參，則惑矣！”就是說自然有其規(guī)律，人類應(yīng)當(dāng)認識、掌握、運用自然規(guī)律，以此來利用和改造自然。而“天人合一”是人與自然關(guān)系的最高境界，按現(xiàn)在的理解，就是人工自然與原生自然融為一體、實現(xiàn)可持續(xù)和諧發(fā)展。 2009年，美國時任總統(tǒng)奧巴馬訪華，作為隨訪項目，美方提出雙方各派6名頂級專家，進行中美中學(xué)科學(xué)教育交流。對話包括5個話題，我負責(zé)第四個話題——如何讓全體學(xué)生接受高水平的科學(xué)教育，我在其中提出了科學(xué)課程本土化的構(gòu)想。2011年，馬來西亞全國華文獨中工委會課程局邀請我擔(dān)任他們的初中科學(xué)教材主編。他們希望馬來西亞華人后裔使用的科學(xué)教材，既要傳授科學(xué)知識、技能、過程方法和培養(yǎng)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，又要能傳承中華傳統(tǒng)文化。至2016年，教材（含教科書和教師手冊）編寫完成，于2014年1月起經(jīng)馬方審查后在馬來西亞所有華文中學(xué)使用。我很欣慰，因為一直作為科學(xué)教育輸入國的我們，終于開始輸出我們的科學(xué)教育理念了。這種教育理念，說到底，就是教育方針講的德智體美全面發(fā)展?？茖W(xué)課程在德的方面，要傳承中華傳統(tǒng)文化；在智的方面，要讓學(xué)生構(gòu)建一個好的認知模式；在體的方面，要給學(xué)生以身體健康、心理健康、適應(yīng)社會的知識；在美的方面，要發(fā)展學(xué)生的審美情趣和審美能力，學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)和塑造科學(xué)美。（余自強） 《中國教育報》2017年05月17日 |