來源：中國教育報(bào) 2021-11-04 作者：冉乃彥

“雙減”之后，學(xué)生原本被作業(yè)和校外培訓(xùn)占據(jù)的時(shí)間得到一定釋放，但學(xué)生成長不應(yīng)放任自流，學(xué)校和家長應(yīng)該怎樣幫助學(xué)生全面健康發(fā)展？

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾在自己的著作中指出迫切需要繼續(xù)研究的諸多教育問題，并提出了自己的思考，其中不少思路對(duì)于當(dāng)下貫徹“雙減”政策具有一定的啟示，而他對(duì)青少年“精神生活”的強(qiáng)調(diào)，尤其應(yīng)該引起我們的注意。

蘇霍姆林斯基在《育人三部曲》中說：“精神生活的充實(shí)，這是一個(gè)寬泛的、多側(cè)面的概念。創(chuàng)造性勞動(dòng)把手的技藝與知識(shí)有機(jī)地融合在一起，它是使少年的精神生活豐富的一個(gè)很有效的源泉……”

充實(shí)學(xué)生精神生活的途徑有哪些？

一是培養(yǎng)情感。蘇霍姆林斯基說：“兒童的心靈不認(rèn)識(shí)和得不到人對(duì)人的細(xì)膩情感，其中首先是愛撫、體貼、同情和仁慈，他們就可能成為情感上無知的人?！彼J(rèn)為，對(duì)于這種兒童，學(xué)校的教育義務(wù)尤為重大，他們應(yīng)在教育機(jī)關(guān)里經(jīng)受情感教育的專門訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生的感情，還需要研究“尊重少年們隱秘的內(nèi)心世界”，這是正確地進(jìn)行情感教育的一個(gè)極其重要的條件。

二是音樂等課程與品德的關(guān)系。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“感情豐富，是受過德育和美育的人所特具的品性，這一品性表現(xiàn)在他的心靈，易于領(lǐng)會(huì)善意的話語、教導(dǎo)、忠告和贈(zèng)言。”他還在《育人三部曲》中提出，在使學(xué)生情感豐富方面，音樂可以發(fā)揮獨(dú)特作用。“如果您想使語言能夠教人生活，想使您的學(xué)生渴求善良，那您就要把幼小的心靈培育得細(xì)膩和富有感情的敏感性。在眾多的作用于幼小心靈的手段中，音樂當(dāng)居重要的地位。”

三是在日常勞動(dòng)的條件下培養(yǎng)英勇精神。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校中的相互關(guān)系是否有助于確立英勇無畏的精神狀態(tài)，這要取決于教育者?！庇⒂戮袷菍W(xué)生必備的高貴精神之一，培養(yǎng)學(xué)生的英勇精神，考驗(yàn)教師的教學(xué)藝術(shù)。他認(rèn)為：“有遠(yuǎn)見的，對(duì)學(xué)生的精神世界體察入微的教師，善于把兒童、少年、青年的積極性引上正確的軌道，使他們的精神力量，從英勇的行為中表現(xiàn)出來?！?/p>

充實(shí)與豐富學(xué)生精神生活須包括哪些內(nèi)容？

按照我們今天的理解，精神生活中應(yīng)該有全球觀、歷史感，應(yīng)該以人民為中心。人的精神生活，取決于他同周圍世界的實(shí)際關(guān)系是否豐富多樣，取決于他同自然界以及和世界、本國人民群眾的聯(lián)系。橫向有全球觀，縱向有歷史感，內(nèi)向有健康的自我意識(shí)。如果學(xué)生在成長過程中，只有書本、分?jǐn)?shù)、考試成績，他們和周圍世界的聯(lián)系單一，就可能使一代人的精神世界變得異常蒼白或者畸形。

精神生活的核心是價(jià)值觀。精神生活出現(xiàn)問題，歸根結(jié)底是世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育不到位。當(dāng)前，需要探究如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，使之真正成為精神生活的核心內(nèi)容。

如何在實(shí)踐中豐富和充實(shí)學(xué)生的精神生活？

受蘇霍姆林斯基啟發(fā)，筆者提出這樣的思路。一是注意培養(yǎng)方法。教師要不斷地觀察與發(fā)現(xiàn)，當(dāng)觀察到學(xué)生某些心理因素（思維、情感、意志、能力等）表現(xiàn)較為突出，例如思維變得深刻，情感變得細(xì)膩，并且?guī)?dòng)整個(gè)態(tài)度的變化，這就預(yù)示著學(xué)生的精神生活進(jìn)入一個(gè)新階段。教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、技能和技巧運(yùn)用到生活中。學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)自己除了認(rèn)識(shí)世界還可以改造世界，他們的精神生活就會(huì)出現(xiàn)最寶貴的創(chuàng)造性。精神生活發(fā)展過程中，兒童、少年、青年呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。兒童采取具體、形象、情感的認(rèn)識(shí)世界方法；少年開始試著獨(dú)立地用抽象觀念認(rèn)識(shí)世界；青年則聯(lián)系自身前途，更加系統(tǒng)、深入地認(rèn)識(shí)世界。針對(duì)不同年齡認(rèn)識(shí)世界的這些特點(diǎn)，也要采取不同方法引導(dǎo)他們充實(shí)精神生活，尊重學(xué)生個(gè)性，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

二是理解情感教育的重要性，培養(yǎng)豐富的情感。蘇霍姆林斯基深刻指出“情感是高尚行為的肥沃土壤”“知識(shí)反映到情感中，這是知識(shí)轉(zhuǎn)化為信念的重要條件，是形成信念和世界觀的條件”。低年級(jí)學(xué)生心理成長，更決定于情感的因素。在培養(yǎng)學(xué)生情感方面，教師可利用的元素也非常豐富，審美教育就是一個(gè)重要途徑。

三是傳遞正能量，培養(yǎng)學(xué)生的英勇精神。首先，要認(rèn)識(shí)到“進(jìn)行專門的教誨是必要的”，這里面包括對(duì)英雄人物事跡的介紹、對(duì)中華民族五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和一百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命歷史的學(xué)習(xí)。其次，要利用“邪惡、漠不關(guān)心、說空話等現(xiàn)象”等反面教材教育學(xué)生，讓學(xué)生自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣。再其次，我們要研究品德教育如何取得實(shí)效。如果德育止于空談，避開身邊能做到的公益小事，就肯定會(huì)失去實(shí)效。學(xué)校要利用組織勞動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和軍訓(xùn)等，培養(yǎng)學(xué)生敢于嘗試、敢于爭先的品質(zhì)。

（作者單位系北京教育科學(xué)研究院）