美育能夠提高師生乃至全民的審美與人文素養(yǎng)，成為各級各類學(xué)校協(xié)力創(chuàng)造美好教育，全民共同奮斗、參與創(chuàng)造和積極享受幸福美好生活的引擎與助推器。 中辦、國辦近日印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），強(qiáng)調(diào)要“堅持社會主義辦學(xué)方向，以立德樹人為根本，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。 美，絕對不是膚淺的漂亮，奢華的物質(zhì)享受?！兑庖姟烽_篇就明確定義，“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉”，而“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。與動物按照本能生存相比，人的最大不同正如馬克思所說，“人類按照美的規(guī)律建造”。美就是人按照美的規(guī)律進(jìn)行實踐的智慧、創(chuàng)造性和自我凈化等本質(zhì)力量的顯現(xiàn)；美育就是按照美的規(guī)律提高自身和社會生活精神內(nèi)涵的教育。 新時代賦予中華美育精神新內(nèi)涵 《意見》在很多重要段落都提及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美育精神與社會主義核心價值觀教育的結(jié)合，一氣貫通了中華傳統(tǒng)美育精神和新時代美育的獨特內(nèi)涵，以“引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強(qiáng)文化自信”“努力培養(yǎng)心靈美、形象美、語言美、行為美的新時代青少年”。 追求美和以美育人，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。如《論語·學(xué)而》中的“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美”，《詩·大序》中的“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”，《孟子·盡心（下）》中的“充實之謂美”，北宋張載《正蒙·中正》中的“充內(nèi)行外之謂美”，等等。追求文質(zhì)彬彬、悅神悅志、美善相樂、禮樂結(jié)合等育心形、育美德、育神志的大美教育，源遠(yuǎn)流長，影響至今。 習(xí)近平總書記10月23日給中國戲曲學(xué)院師生的回信中強(qiáng)調(diào)，要“引導(dǎo)廣大師生堅定文化自信，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持守正創(chuàng)新……傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”。新時代美育，是在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢進(jìn)程中，中華美育精神的繼承、發(fā)揚與創(chuàng)新，是歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯和理想邏輯的統(tǒng)一。 新時代學(xué)校美育的實踐指南 《意見》明確新時代美育的全面、全員、全程、全科、全方位特點，對大中小幼和職業(yè)教育的美育目標(biāo)、課程、教材、教學(xué)、教師、特色辦學(xué)、設(shè)施場館、督導(dǎo)評價、法規(guī)制度、學(xué)科建設(shè)等，進(jìn)行了系統(tǒng)表述。 開齊開足上好美育課程，是“剛性要求”。藝術(shù)的靈魂是美，是對美的最為典型的表達(dá)式，所以學(xué)校美育課程以藝術(shù)課程為主體，主要包括音樂、美術(shù)、書法、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等，各教育階段要開設(shè)藝術(shù)必修和豐富的選修課程，職業(yè)教育和高等教育要與專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合。美育實踐活動要“面向人人”，“建立常態(tài)化學(xué)生全員藝術(shù)展演機(jī)制，大力推廣惠及全體學(xué)生的合唱、合奏、集體舞、課本劇、藝術(shù)實踐工作坊和博物館、非遺展示傳習(xí)場所體驗學(xué)習(xí)等實踐活動，廣泛開展班級、年級、院系、校級等群體性展示交流”“學(xué)校與社會公共文化藝術(shù)場館、文藝院團(tuán)合作開設(shè)美育課程”“推動高雅藝術(shù)進(jìn)校園”。藝術(shù)優(yōu)生教育在“掌握必要基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，著力提升文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐等核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成藝術(shù)專項特長”，參與藝術(shù)團(tuán)展演活動，遴選優(yōu)秀學(xué)生藝術(shù)團(tuán)參與國家重大演出活動。倡導(dǎo)學(xué)科美育與跨學(xué)科美育課程，“堅持德智體美勞五育并舉，加強(qiáng)各學(xué)科有機(jī)融合”“充分挖掘和運用各學(xué)科蘊(yùn)含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的心靈美、禮樂美、語言美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等豐富美育資源”。這些美所表現(xiàn)出來的各具創(chuàng)意的形式，如造型、色彩、節(jié)奏、韻律、和聲、語言、篇章、結(jié)構(gòu)、符號、模型、公式、定律、規(guī)則、制度等，都是中華民族和人類求真、向善、愛美本質(zhì)力量的顯現(xiàn)。因此要不斷拓寬課程領(lǐng)域，逐步增加課時，豐富課程內(nèi)容，大力開展以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)和課外校外實踐活動。 《意見》給出了確保學(xué)校美育實施與發(fā)展的幾個硬核杠桿。美育學(xué)科建設(shè)，是撬動美育創(chuàng)新和向縱深發(fā)展的杠桿，要在專業(yè)藝術(shù)學(xué)科、藝術(shù)師范教育和美育基礎(chǔ)理論等三個層面進(jìn)行美育研究，“整合美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科資源”“建設(shè)一批美育高端智庫”。美育評價，是撬動美育實施的杠桿，探索將美育的藝術(shù)類學(xué)科（音樂、美術(shù)、書法等）納入中考試點和高中學(xué)業(yè)考試，優(yōu)化考試方法；高校學(xué)生至少要修2個公共藝術(shù)學(xué)分才能畢業(yè)，美育工作納入本科教學(xué)評估、“雙一流”建設(shè)成效評價；美育政策落實、推動學(xué)校美育工作等，納入教育督導(dǎo)評估；要“利用現(xiàn)代技術(shù)手段促進(jìn)客觀公正評價”，即美育評價的信息化、智能化等。多方面、多因素共同構(gòu)成了撬動美育系統(tǒng)現(xiàn)代化進(jìn)程的杠桿，推動學(xué)校美育“到2035年，基本形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育體系”。 學(xué)校美育助力“美好生活”建設(shè) 《墨子》中說，“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安；然后求樂”，進(jìn)而引導(dǎo)人們耳知其樂、目知其美、口知其甘、居知其安，切不可探求錦衣玉食、豪宅極樂。這就是中國傳統(tǒng)美學(xué)和美育重要的辯證思想。 在物質(zhì)生活水平普遍提高的今天，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。而如何引導(dǎo)人們?nèi)シe極享受、奮斗追求和參與創(chuàng)造這個“美好生活”，美育可以發(fā)揮特有作用。 美好生活是民生有保障的“好生活”，與精神充實積極愉悅的“美生活”的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要奪取脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，堅決完成這項對中華民族、對人類都具有重大意義的偉業(yè)。學(xué)校美育則以精神扶貧和教育扶貧與之呼應(yīng)，“健全面向人人的學(xué)校美育育人機(jī)制，縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓所有在校學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會”，從美育全科教師、課程教學(xué)、高校浸潤計劃、城鄉(xiāng)學(xué)校共享等方面“建立美育基礎(chǔ)薄弱學(xué)校幫扶機(jī)制”。 因此，美育不僅是學(xué)校教育的事情，還是國家發(fā)展戰(zhàn)略和人民幸福生活的組成部分，是促進(jìn)美好生活，將滿足人民對美好生活的向往與增強(qiáng)文化自信，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興結(jié)合起來的助推器。這是新時代美育更深層、更重要的使命。一個“充滿活力、多方協(xié)作、開放高效的”，凝聚了中華傳統(tǒng)美育精神的新時代“學(xué)校美育新格局”必將形成。 （作者系西南大學(xué)美育研究院院長、教育學(xué)部教授） |