勞動(dòng)教育作為全面發(fā)展教育的重要組成部分，正受到各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的高度重視。很多地方和學(xué)校也在實(shí)踐中探索和總結(jié)出了諸多推進(jìn)勞動(dòng)教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)。然而，不可忽視的是，當(dāng)前一些地方和學(xué)校對(duì)于勞動(dòng)教育的理解還存在不同程度上的觀念偏差，從而不可避免地導(dǎo)致勞動(dòng)教育實(shí)踐上的種種問(wèn)題。其中，最突出的問(wèn)題是將勞動(dòng)和勞動(dòng)教育概念簡(jiǎn)單等同，在很大程度上導(dǎo)致了勞動(dòng)教育在實(shí)踐中的教育缺位。 實(shí)際上，勞動(dòng)與勞動(dòng)教育是兩類(lèi)性質(zhì)不同的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)。前者主要是以直接的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造為首要目的，而后者則是以學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)為活動(dòng)目標(biāo)。因此，勞動(dòng)教育本質(zhì)上是一種教育實(shí)踐，教育性是其首要屬性。然而，勞動(dòng)教育在實(shí)踐中的教育性并未得到充分彰顯，陷入了形式上、資源上和評(píng)價(jià)上的誤區(qū)。 形式誤區(qū)—— 將直接參與勞動(dòng)代替勞動(dòng)的教育設(shè)計(jì) 當(dāng)前，很多學(xué)校在開(kāi)展勞動(dòng)教育的時(shí)候，往往缺乏教育設(shè)計(jì)，直接用生產(chǎn)勞動(dòng)來(lái)代替勞動(dòng)教育，在很大程度上造成了勞動(dòng)教育過(guò)程中勞動(dòng)有余而教育不足的結(jié)果。具體表現(xiàn)為：一是存在學(xué)生在觀念上將參與勞動(dòng)視作其逃離學(xué)校學(xué)習(xí)生活的一種帶有休閑性質(zhì)的娛樂(lè)活動(dòng)，而不是將其視為一種嚴(yán)肅的教育實(shí)踐；二是學(xué)生從直接的勞動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感受，不是必然就具有正面的教育價(jià)值，甚至有可能導(dǎo)致負(fù)面的教育效果，如學(xué)生會(huì)因?yàn)閰⒓痈鞣N勞動(dòng)而更加厭惡勞動(dòng)等。 實(shí)際上，勞動(dòng)和教育遵循著不同的行動(dòng)邏輯。勞動(dòng)，更多致力于創(chuàng)造特定的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。在這一過(guò)程中，勞動(dòng)者更多是扮演著勞動(dòng)力的生產(chǎn)要素作用，生產(chǎn)性而不是教育性是勞動(dòng)的基本屬性。此外，勞動(dòng)作為人類(lèi)的一種重要實(shí)踐形態(tài)，雖然蘊(yùn)含著非常重要的教育因素，但如果這些教育因素缺乏自覺(jué)的教育設(shè)計(jì)，就只能是一種潛在的教育力量，其對(duì)學(xué)生的教育影響必然是自發(fā)的而不是自覺(jué)的。如果缺乏必要的教育引導(dǎo)，那么，學(xué)生就容易被勞動(dòng)中體力和智力的艱苦付出所引發(fā)的生理或心理緊張所壓迫，從而對(duì)勞動(dòng)本身產(chǎn)生負(fù)面的情感體驗(yàn)，甚至是錯(cuò)誤的勞動(dòng)觀念。 教育歸根結(jié)底是要致力于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，其作用對(duì)象是活生生的、具體的人。因而，教育的中心工作是圍繞著人的成長(zhǎng)和發(fā)展而具體展開(kāi)的，生長(zhǎng)性而不是生產(chǎn)性是教育所應(yīng)遵循的基本行動(dòng)邏輯。勞動(dòng)教育作為教育的實(shí)踐形態(tài)之一，也必然是以學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的全面提升為其行動(dòng)目的，同樣必須遵循教育的生長(zhǎng)性邏輯。實(shí)際上，這就要求勞動(dòng)教育不能過(guò)于突出學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中的勞動(dòng)力身份，不能將其視為生產(chǎn)要素或生產(chǎn)者，而是將其作為成長(zhǎng)和發(fā)展中的教育對(duì)象，作為需要不斷提高自我勞動(dòng)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)者。 資源誤區(qū)—— 將勞動(dòng)教育資源簡(jiǎn)單等同于勞動(dòng)資源 勞動(dòng)教育的有效推進(jìn)，離不開(kāi)必要?jiǎng)趧?dòng)教育資源的支持。在很大程度上，資源問(wèn)題是當(dāng)前制約勞動(dòng)教育順利開(kāi)展的關(guān)鍵性問(wèn)題之一。特別是對(duì)一些城區(qū)學(xué)校而言，相關(guān)勞動(dòng)教育資源的匱乏更成為其勞動(dòng)教育有效推進(jìn)的瓶頸。正因如此，很多學(xué)校在推進(jìn)勞動(dòng)教育方面所做的首要工作，就是要抓勞動(dòng)教育資源建設(shè)。但在具體實(shí)踐中存在的最大問(wèn)題，可能就是誤把勞動(dòng)和勞動(dòng)教育簡(jiǎn)單等同，從而在很大程度上導(dǎo)致勞動(dòng)教育資源的開(kāi)發(fā)變成了勞動(dòng)資源的開(kāi)發(fā)。 當(dāng)前，很多學(xué)校把勞動(dòng)教育與“學(xué)工學(xué)農(nóng)”簡(jiǎn)單等同起來(lái)，所謂的勞動(dòng)教育資源開(kāi)發(fā)基本上也是圍繞著工農(nóng)生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)資料而展開(kāi)。比如，一些學(xué)校為了推進(jìn)勞動(dòng)教育，千方百計(jì)把學(xué)校可利用的空間都開(kāi)發(fā)成學(xué)生進(jìn)行種植活動(dòng)的場(chǎng)地。如果以這一思路來(lái)開(kāi)發(fā)勞動(dòng)教育課程資源，只會(huì)將生均占地面積較小的學(xué)校導(dǎo)向一個(gè)難以為繼的困難境地。 誠(chéng)如前文所述，勞動(dòng)與勞動(dòng)教育是兩類(lèi)不同的人類(lèi)實(shí)踐。人們參加勞動(dòng)的最終目的，是生產(chǎn)和創(chuàng)造財(cái)富。因此，圍繞著生產(chǎn)和創(chuàng)造財(cái)富這一目的，勞動(dòng)所追求的資源必然是與勞動(dòng)力的高效率性、勞動(dòng)工具的先進(jìn)性、勞動(dòng)資料（對(duì)象）的可及性等因素緊密聯(lián)系在一起。也就是說(shuō)，勞動(dòng)資源的開(kāi)發(fā)基本上是圍繞著生產(chǎn)要素而展開(kāi)的，其關(guān)注的資源重點(diǎn)主要是生產(chǎn)要素?cái)?shù)量上的完備性和質(zhì)量上的高效性。 教育資源在很大程度上是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要載體，其根本價(jià)值是助力于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高?？梢哉f(shuō)，凡是能夠?qū)W(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生積極正面影響的教育力量，都可以納入教育資源的視角予以開(kāi)發(fā)利用。從這個(gè)角度看，勞動(dòng)教育資源就其外延而言，是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于勞動(dòng)資源的。一切有助于提高學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的教育載體，如勞模故事、反映勞動(dòng)精神和勞動(dòng)文化的文學(xué)藝術(shù)作品等，雖不屬于生產(chǎn)要素的范疇，但由于其都蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生正確勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神的教育影響力量，所以都可以納入勞動(dòng)教育資源開(kāi)發(fā)的范疇。因此，從勞動(dòng)教育資源的視角而不是勞動(dòng)資源的視角去審視學(xué)校的勞動(dòng)教育，將有利于學(xué)校開(kāi)拓思路，全面盤(pán)活學(xué)校各種顯性和隱性、直接和間接的勞動(dòng)教育資源。 評(píng)價(jià)誤區(qū)—— 將勞動(dòng)成果取代勞動(dòng)教育效果 勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)是確保勞動(dòng)教育有效推進(jìn)的關(guān)鍵性因素?？梢哉f(shuō)，有什么樣的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，就會(huì)有什么樣的勞動(dòng)教育實(shí)踐追求。當(dāng)前，在勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)方面，同樣也不同程度地存在著將對(duì)勞動(dòng)的評(píng)價(jià)方式直接遷移到勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)上的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：更看重學(xué)生在特定勞動(dòng)形態(tài)方面的物化產(chǎn)出，卻忽視學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中的真實(shí)體驗(yàn)和感受；更在意對(duì)學(xué)生技能性勞動(dòng)素養(yǎng)的考核，卻忽視價(jià)值性、精神性勞動(dòng)品質(zhì)的評(píng)價(jià)。這就使得勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)往往只見(jiàn)物而不見(jiàn)人，只見(jiàn)生產(chǎn)而不見(jiàn)教育。 目的是評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。在很大程度上，評(píng)價(jià)即是對(duì)目的實(shí)現(xiàn)程度的一種考核。由于勞動(dòng)的目的是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造，因而，對(duì)勞動(dòng)的評(píng)價(jià)必然最終落到對(duì)勞動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富實(shí)現(xiàn)程度的評(píng)價(jià)上。以此為核心，對(duì)勞動(dòng)的評(píng)價(jià)必然是圍繞著勞動(dòng)物化成果質(zhì)量以及勞動(dòng)效率這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題而展開(kāi)。 而教育的最終目的是培養(yǎng)人，人的全面發(fā)展是教育的終極目的。因此，對(duì)教育的評(píng)價(jià)在很大程度上是對(duì)人的素養(yǎng)的評(píng)價(jià)。具體到勞動(dòng)教育而言，其評(píng)價(jià)的對(duì)象應(yīng)該是學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)教育在勞動(dòng)素養(yǎng)方面所發(fā)生的變化。這些變化既包括行動(dòng)性或能力性的，同樣也包括觀念性和價(jià)值性的。能夠制作出精美手工作品的學(xué)生，如果其沒(méi)有對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，缺乏熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的品質(zhì)，那么其勞動(dòng)素養(yǎng)未必高。反之，如果一個(gè)學(xué)生雖在特定的手工制作方面略顯笨拙，但卻莊重對(duì)待其所從事的工作，并在過(guò)程中不斷探索、不斷嘗試，內(nèi)心充滿(mǎn)了對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的熱愛(ài)，那么其勞動(dòng)素養(yǎng)未必低。 片面用學(xué)生勞作的產(chǎn)品來(lái)評(píng)價(jià)勞動(dòng)教育效果在很大程度上將背離教育評(píng)價(jià)初衷。關(guān)于這一點(diǎn)，教育部所印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》就明確指出，勞動(dòng)教育要“關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)和感悟，引導(dǎo)學(xué)生感受勞動(dòng)的艱辛和收獲的快樂(lè)，增強(qiáng)獲得感、成就感、榮譽(yù)感”。如果簡(jiǎn)單套用勞動(dòng)的評(píng)價(jià)邏輯來(lái)指導(dǎo)勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)實(shí)踐，必然會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)教育更加強(qiáng)化其生產(chǎn)屬性，進(jìn)而不斷拔高對(duì)學(xué)生生產(chǎn)能力的要求，不利于勞動(dòng)教育健康推進(jìn)。 因此，勞動(dòng)教育育人目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上要求學(xué)校在推進(jìn)過(guò)程中，必須時(shí)刻堅(jiān)守勞動(dòng)教育的育人目標(biāo)，將人的成長(zhǎng)放在勞動(dòng)教育各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的中心；必須牢牢把握勞動(dòng)教育的教育屬性，增強(qiáng)勞動(dòng)教育從課程開(kāi)發(fā)到資源建設(shè)，從活動(dòng)推進(jìn)到管理評(píng)價(jià)的教育性思維。唯有如此，勞動(dòng)教育才能真正變成一種自覺(jué)的教育力量，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高。 （作者系北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心副主任） |