習(xí)近平總書(shū)記在與北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！眲倓傔^(guò)去的國(guó)慶節(jié)讓我們記憶猶新，這不僅是祖國(guó)的慶典、人民的節(jié)日，更是一次生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義集中教育。國(guó)慶節(jié)當(dāng)天，我和我的學(xué)生走在群眾游行“立德樹(shù)人”方陣中，經(jīng)歷兩個(gè)多月的訓(xùn)練后走過(guò)十里長(zhǎng)街，由衷地為祖國(guó)的繁榮昌盛感到驕傲自豪。這堂鮮活盛大的愛(ài)國(guó)主義課啟發(fā)我們，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育要在沉浸式、參與式、全景式三個(gè)方面下功夫。 新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該體現(xiàn)沉浸式教育。最近我家的三歲寶寶在玩的時(shí)候哼唱的都是“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”，以她的認(rèn)知水平，可能不明白其中的深意，但她因?yàn)槭艿接變簣@老師、家長(zhǎng)以及手機(jī)、電視、廣播等潛移默化的影響，能夠?qū)崿F(xiàn)由聽(tīng)轉(zhuǎn)換為不自覺(jué)的哼唱。所以，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育一定要從娃娃抓起，要在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各階段循序漸進(jìn)、螺旋上升地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；要讓學(xué)生沉浸其中，遵循知情意信行的認(rèn)知規(guī)律，做到脈絡(luò)不斷、主題不變、頻道不換，做到音量漸增、音質(zhì)漸清、音效漸強(qiáng)；要構(gòu)建統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義教育課程體系，整體推進(jìn)各學(xué)段愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)，將愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的教育邏輯融入全過(guò)程；要拓展教育平臺(tái)，豐富教育形式，注重調(diào)動(dòng)受教育者的內(nèi)生力量，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，培育文化產(chǎn)品創(chuàng)新創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用5G技術(shù)、人工智能手段創(chuàng)新教育載體，讓愛(ài)國(guó)成為時(shí)尚。 新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該完善參與式體驗(yàn)。在北京師范大學(xué)，學(xué)生微黨課比賽已經(jīng)舉辦了四屆，參賽學(xué)生從自身經(jīng)歷出發(fā)，講身邊的故事，講自己看到的祖國(guó)變化、社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代變遷，這種學(xué)生自我教育能夠有效提升朋輩教育效果，更走心也就更深入人心。除了微黨課，參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、利用寒暑假采訪革命前輩、拍攝主題微視頻、承擔(dān)大型活動(dòng)和重大賽事志愿服務(wù)等都是愛(ài)國(guó)主義教育的學(xué)生深度參與方式。參與式體驗(yàn)?zāi)軌蛑庇^地喚醒參與者的愛(ài)國(guó)熱情，是愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行的情感起點(diǎn)，是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。 新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該凸顯全景式再現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義教育不能局限于一時(shí)一事的書(shū)本文字，要以大歷史觀全景式再現(xiàn)國(guó)家革命、建設(shè)、改革的歷史脈絡(luò)，再現(xiàn)中華民族幾千年的瑰麗文明。全景式再現(xiàn)需要挖掘愛(ài)國(guó)主義教育素材，建立并不斷更新教育數(shù)據(jù)資料庫(kù)，從宏觀層面展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縱深歷史，從微觀層面豐富時(shí)代楷模、最美人物等先進(jìn)模范事跡內(nèi)容，激發(fā)每一個(gè)人尋找身邊的愛(ài)國(guó)故事，使受教育者成為愛(ài)國(guó)主義教育素材的發(fā)現(xiàn)者、傳播者。全景式再現(xiàn)的方式可以是電影、電視劇、舞臺(tái)劇、音樂(lè)劇等。中國(guó)人向來(lái)重視家國(guó)一體，全景式再現(xiàn)需要強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)與愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)校、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一。 沉浸式、參與式、全景式的愛(ài)國(guó)主義教育呼喚有信仰的教育者。秉承“讓有信仰的人講信仰”的原則開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，需要教育工作者以敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)教育資源和教育對(duì)象的特點(diǎn)，以清醒的意識(shí)、明確的態(tài)度、恰當(dāng)?shù)姆椒ê蜕詈竦睦碚摴Φ讏?jiān)決抵制非理性愛(ài)國(guó)、歷史虛無(wú)主義等現(xiàn)象。 沉浸式、參與式、全景式的愛(ài)國(guó)主義教育呼喚有信仰的受教育者。受教育者要主動(dòng)將自身成長(zhǎng)融入國(guó)家發(fā)展，將專業(yè)發(fā)展與祖國(guó)需要相結(jié)合，將愛(ài)國(guó)與愛(ài)一切美好事物相結(jié)合，努力做到言學(xué)合一、知行統(tǒng)一，自覺(jué)將奉獻(xiàn)祖國(guó)作為愛(ài)國(guó)的最好表現(xiàn)形式。 沉浸式、參與式、全景式的愛(ài)國(guó)主義教育呼喚教育者和受教育者的雙向互動(dòng)交流。教育的主客體是流動(dòng)的，教育者的提升需要自己轉(zhuǎn)換為受教育者不斷接受教育，今天的受教育者很快就能成長(zhǎng)為明天的教育者。（作者系北京師范大學(xué)漢語(yǔ)文化學(xué)院黨總支副書(shū)記任雅才） |